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    <title>摩呵般若网 - 依了义经</title>
    <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=40</link>
    <description>Latest 20 threads of 依了义经</description>
    <copyright>Copyright(C) 摩呵般若网</copyright>
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    <lastBuildDate>Fri, 15 May 2026 12:20:00 +0000</lastBuildDate>
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      <title>摩呵般若网</title>
      <link>https://mohebore.com/</link>
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    <item>
      <title>中阿含经：不依于人而依于法。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1029</link>
      <description><![CDATA[　　我闻如是：


　　一时，佛般涅槃后不久，尊者阿难游王舍城。


　　尔时，摩竭陀大臣雨势治王舍城，为防跋耆故。
    于是，摩竭陀大臣雨势遣瞿默目揵连田作人，往至竹林加兰哆园。


　　尔时，尊者阿难过夜平旦，着衣持钵，为乞食故，入王舍城。
    于是，尊 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:40:37 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>佛说华手经：比丘依法而行、不依于人，常自依止、不依于他。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1028</link>
      <description><![CDATA[　　尔时，舍利弗白佛言：“希有。世尊！是菩萨道微妙甚深，能自严净亦净众生。
    譬如，世尊！忉利天上波利质多拘毗罗树，其华开敷既自端严，亦能严饰忉利诸天。
   菩萨如是，具足佛法，得阿耨多罗三藐三菩提已，既自严净，亦为无量众生所归，成声闻乘皆得游戏，根 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:28:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>菩萨善戒经：菩萨依义不依于字，菩萨听法不为依字，唯为依义。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1027</link>
      <description><![CDATA[云何名为菩萨学四依？
    菩萨依义不依于字，菩萨听法不为依字，唯为依义。
    菩萨摩诃萨依法不依人，知法非法，知如是法是佛所说、是长老说、是众僧说。
    若是非法，虽闻佛说，心不生信。


    复有是法非佛所说、非长老说、非众僧说。
    虽非佛说、长 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:22:36 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>维摩诘所说经：依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1026</link>
      <description><![CDATA[　　尔时释提桓因于大众中白佛言：“世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。
    如我解佛所说义趣，若有众生闻是经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人即为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念；降伏外 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:15:56 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大方等大集经：菩萨通达了了解甚深义，非诸声闻缘觉境界，依于义、法、了义经、智不依世法，亦为众生而作依止。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1025</link>
      <description><![CDATA[　莲华菩萨言：“善男子！何因缘故名为菩萨？


　　“善男子！能觉众生所不觉者故名菩萨，能寤无明睡眠众生故名菩萨，演说随顺菩提之法故名菩萨，能令众生深乐寂静是名菩萨。
    增长佛语竖正法幢护念圣众，于菩提心无有动转，不住声闻辟支佛心，终不舍离至诚之心，发 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:10:45 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>胜鬘师子吼一乘大方便方广经：故世尊以师子吼依于了义，一向记说。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1024</link>
      <description><![CDATA[　　佛告胜鬘：“汝今更说一切诸佛所说摄受正法！”


　　胜鬘白佛：“善哉世尊！唯然受教。”
    即白佛言：“世尊！摄受正法者是摩诃衍。何以故？摩诃衍者，出生一切声闻、缘觉、世间、出世间善法。
    世尊！如阿耨大池出八大河。如是摩诃衍，出生一切声闻、缘觉 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 13:03:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>阿差末菩萨经：假使有人依猗着求则无有护，因欲开化此等迷惑，故为说是当归于法，莫取于人。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1023</link>
      <description><![CDATA[　
    阿差末言：“唯，舍利弗！菩萨辩才复有四事而不可尽。
    何谓为四？
    一曰、取义不取识，二曰、归慧不取所识，三曰、归于要经而不迷惑，四曰、自归于法而不取人。


　　“何谓为义？何谓为识？
    入于世法是谓识着，度世之法乃谓为义。
    所谓识者，布 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 12:55:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大般涅槃经：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。如是四法，应当证知非四种人。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1022</link>
      <description><![CDATA[　　“善男子！是大涅槃微妙经中，有四种人，能护正法、建立正法、忆念正法，能多利益怜愍世间，为世间依安乐人天。
    何等为四？
    有人出世具烦恼性是名第一，
    须陀洹人、斯陀含人是名第二，
    阿那含人是名第三，
    阿罗汉人是名第四。
    是四种人出 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Tue, 04 Jun 2024 12:46:24 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>楞伽阿跋多罗宝经：诸菩萨摩诃萨依于义，不依文字。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1021</link>
      <description><![CDATA[　　尔时，大慧菩萨复白佛言：“世尊！如世尊说，修多罗摄受不生不灭。
    又世尊说，不生不灭，是如来异名。
    云何世尊，为无性故，说不生不灭？为是如来异名？”


　　佛告大慧：“我说一切法不生不灭，有无品不现。”


　　大慧白佛言：“世尊！若一切法不生者 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:41:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大乘密严经：若有智者遇善知识，闻法思惟而得解悟，不著文字离诸分别，入三脱门见法真理，最上清净最上上清净，而来住此密严佛国，于无量亿诸佛土中随宜应现。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1020</link>
      <description><![CDATA[　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨复告螺髻梵天王言：“天主当知，众生之身九物为性，有为众相恒共迁动，大种诸色微尘之聚，以诸不净精血合成，为无量业常所缠覆。



    譬如毒树扶疏蓊郁，贪恚及痴而共增长，经于九月或十月余，业力驱驰生机运动，从于产门倒首而出，烦冤逼 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:33:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>佛说弘道广显三昧经：依于至义而不文饰，依于慧行不为识念，依顺义经不依攀缘，依念于法而不为人。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1019</link>
      <description><![CDATA[　　尔时龙王悦颜进前跪，重白佛：“唯愿世尊！为斯众会如应说法，令诸一切免离生死，精除相着五阴诸苦，秽垢昧昧劳尘之行，使其永无三毒意结，蒙及龙众得弃邪冥，伏其心意，弘致至善使有悦豫，深行菩萨。
    后若如来现有存亡，当使吾等所在国邑护持正法。”


     ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:27:56 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>自在王菩萨经：依于义不依于声，依法不依非法。依于义不依语，依了义经，不依不了义经。依于智不依识。依于法不依众生。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1018</link>
      <description><![CDATA[　“自在王！何谓菩萨摩诃萨天耳自在？
    若菩萨得是天耳，于十方无量阿僧祇世界，所有诸声，天声、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人声，悉皆得闻。
    闻是声时，于诸声中无所分别，信一切声是不可说相。
    又闻是声，不生我相、众生相、 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:19:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>诸佛要集经：但归于义不取严饰，唯归于慧不取识着，唯归妙经不取绮辞，唯归正法不取于人。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1017</link>
      <description><![CDATA[　闻如是：
　　一时，佛游摩竭国柰丛树间，于其乡土北有山，名因沙旧(晋言帝树石室)，与大比丘众俱，比丘五千；
    菩萨二万，皆不退转不起法忍，身口意定总摄三世，独步三界开化众生，应病与药各令得所，文殊师利、弥勒菩萨等；
    复有诸天八万四千，悉志佛道。
　 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:03:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>佛说无言童子经：一切语法，悉无文字亦无言辞， 其想著者，悉无所有，而无文字。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=396</link>
      <description><![CDATA[　
    贤者舍利弗前白佛言：“唯然世尊！此诸菩萨，何故口宣如来言辞：‘吾等孝顺而有反复。’”


　 佛告舍利弗：“此诸菩萨，悉是无言菩萨大士之所劝发，令宣道教演于恩慈仁义礼节，无上正真大乘之教，开化未闻令发道意，是为孝顺而有反复。
    报师之恩，今者故来 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Sat, 10 Jun 2023 02:54:55 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大方广宝箧经：智者不著文字、不执文字，以言说故言空言寂。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=395</link>
      <description><![CDATA[须菩提言：“文殊师利！佛法、结使有何差别？”


　　 文殊师利言：“大德须菩提！如须弥山王，光所照处悉同一色，所谓金色。
    如是，须菩提！般若光照，一切结使悉同一色，谓佛法色。
    是故，须菩提！佛法、结使以般若慧观，等无差别。
    是故，大德须 ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Sat, 10 Jun 2023 02:50:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大般涅槃经：唯诸菩萨摩诃萨等，能于是经取真实义，不著文字，随顺不逆为众生说。</title>
      <link>https://mohebore.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=394</link>
      <description><![CDATA[“复次，善男子，如来正法将欲灭尽，尔时多有行恶比丘，不知如来微密之藏，懒堕懈怠，不能读诵宣扬分别如来正法，譬如痴贼，弃舍真宝，担负草芅，不解如来微密藏故，于是经中懈怠不勤。
    哀哉大险，当来之世甚可怖畏！苦哉众生，不勤听受是大乘典《大涅槃经》！ ...]]></description>
      <category>依了义经</category>
      <author>释妙悦</author>
      <pubDate>Sat, 10 Jun 2023 02:47:58 +0000</pubDate>
    </item>
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