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圣行者，
谓三三昧、空、无相愿、灭尽定。
天行者，谓四禅、四无色定。
梵行者，谓四无量心。
是三种行出佛、四行常乐修集。
云何为四圣行？ 有二：
一者空三昧。
二者灭尽定。
天行有一，谓第四禅。
梵行亦一所谓大悲，如来以是大悲因缘，昼夜六时常观众生，谁无善根当施种子，谁种善根当令增长，乃至谁未发阿耨多罗三藐三菩提心，我当令发阿耨多罗三藐三菩提心。
如来以是无上身，故名大丈夫。
受持无上，故名为大悲。
具足无上，故名到彼岸。
智慧无上，故名一切智。
不可思议无上，故名阿罗呵。
解脱无上，故名大涅槃。
行无上，故名三藐三佛陀。
以是义，故如来具足十种名号。
所谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
无虚妄，故名为如来。
良福田，故名为应供。
知法界，故名正遍知。
具三明，故名明行足。
不来还，故名为善逝。
知二世间，故名世间解：一者国土世间,二者众生世间。
能调伏众生身心恶故,名无上士调御丈夫。
能为众生作眼目故,能令众生正知、正法、正义、正归，
为诸众生广说义故,能坏一切烦恼苦故,能破众生疑网心故,开示诸法甚深义故,一切善法根本故。
是故名为天人之师。
知善法聚、不善法聚、非善非不善法聚，是名为佛，
坏魔波旬故，能得难得如来身故，名婆伽婆。
无量劫中乃至无有一佛出世，是故难得。
无量世界有无量佛，十方世界有无量菩萨，同时同愿修集庄严，同时俱发菩提之心，一时一日一月一岁，同施、同戒、同忍、同进、同禅、同智。
以是义故，十方世界应有无量无边佛土，一土之中终无二佛一时出世。
若无十方无量世界，如是无量无边菩萨同修善行可无果耶？
以是故知，有十方无量无边诸佛世界。
何以故，一土之中无二佛故。
菩萨摩诃萨初发心时，作如是言：‘唯我一人能令无量无边众生断烦恼苦入于涅槃。’
以是愿力获得果报，如来能为三千大千无量世界，说法教化调伏众生，是故一土无二佛出。
若一土中有二佛出者，众生不能乐修善法，不生恭敬难遭之想，
若见一佛则得生于不思议心。
佛或涅槃，我等当共及时修善，勤行精进转离生死，生难遭想恭敬之心。
修檀波罗蜜乃至修集般若波罗蜜，是故一土无二佛出。
十方诸佛唯除四事。
其余一切平等无二。
一者寿，二者姓，三者名，四者身。
菩萨终不以女人身得阿耨多罗三藐三菩提。
何以故。菩萨摩诃萨初阿僧祇劫已断女身，女人之身贪欲多故，二指智故。
如是恶智，不能得阿耨多罗三藐三菩提。
菩提者不可思议，何以故，一切声闻、辟支佛等所不得故。
是故无上菩提，无量功德之所成就(二指者谓女人和合智也)。
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发表于 2023-5-31 14:35:05