解脱道论：十二入，眼入色入、耳入声入、鼻入香入、舌入味入、身入触入、意入法入。

释妙悦

      问：“云何入方便？”


      答：“十二入，眼入色入、耳入声入、鼻入香入、舌入味入、身入触入、意入法入。
      于是眼入者，是界清净以是见色。
      色入者，界色形摸是眼境界。
      耳入者，是界清净以是闻声。
      声入者，是界鸣耳境界。
      鼻入者，是界清净以是嗅香。
      香入者，界香鼻境界。
      舌入者，是界清净以是知味。
      味入者，是界气味舌境界。
      身入者，是界清净以是触细滑。
      触入者，是地界水界火界风界，坚软冷暖身境界。
      意入者，是七识界。
      法入者，是三无色阴及十八细色及泥洹，此谓十二入。
      复次此十二入，以五行所胜可知，如是以句义，以境界以缘，以彼夹胜心起以摄。”


      问：“云何以句义？”


      答：“眼者见义、色者现义、耳者闻义、声者鸣义、鼻者嗅义、香者芳义、舌者尝义、味者气味为义、身者正持义、触者可触义、意者知义、法者无命义、入者无色法门义、处义受持义，如是以句义可知。”


      问：“云何以境界？”


      答：“眼耳不至境界，鼻舌身至境界，意俱境界。
      复有说，耳者至境界，何故唯有近障不闻声，如说咒术。
      复说眼者于其自境界至境界，何故壁外不见，如是以境界可知。”


问：“云何以缘？”


      答：“缘眼色光，作意生眼识，于是眼者为眼识，以四缘成缘。
      初生依根有缘色者，以三缘成缘。
      初生事有缘光者，以三缘成缘。
      初生依有缘作意者，以二缘成缘。
      次第非有缘，缘耳声空作，意得生耳识。
      以此分别当分别，缘鼻香风作意，得生鼻识。
      缘舌味水作意，得生舌识。
      缘身触作，意得生身识。
      缘意法解脱作意，得生意识。
      于是意者是后分心。


      法者是法事，此成四种：
      六内入过去现在未来第一种。
      五外入过去未来现在离除非入根，是第二种。
      法入第三种。
      十一种制名者，所谓众生方时犯罪，头陀一切相，无所有入定事灭禅定，实思惟不实思惟，是第四种，此谓法事。
      专心者心随如昱。
      作意者于意门转意。
      识者速心。
      于是意者为意识以依缘成缘。
      法者以事缘成缘。
      解脱者以依缘成缘。
      作意者以二缘成缘。
      次第缘有缘，如是以缘可知。”