| 佛说普门品经：菩萨深观内外平等无异，是为菩萨等游诸天。 杂阿含经：转轮王七宝具足，成就人中四种神力，王四天下，身坏命终，生于天上。 大楼炭经：诸天。 问： "天趣的形态如何呢？" 答： "天趣有不同的类别和伴侣，在那里可以获得天上的形体，也可以进行广泛的阐述。" "为什么被称为天趣呢？" 答："在所有的趣中胜出，有哪些方面的胜出呢？ 有胜利的欢乐、吉祥胜出、善行的胜出、身体的胜出、形态的胜出。 正是因为这些胜出的特点，所以被称为天趣。 还有说，通过增加上乘的身体、语言和意志的善行，才能生活在天趣中，所以被称为天趣。 还有说，这个名字是因为它对应着广阔的设施和广义的解释。 还有说，天国中没有昼夜，常常由自己照明的光明，所以被称为天趣。 还有说，因为善行的原因，能够生在天趣中，总是自己在游戏和娱乐，所以被称为天趣。" 问曰：“是住在什么地方呢？” 答曰：“住须弥山侧，四边水上，绕须弥山，广万六千由旬，有杵手天住处，次上万由旬，绕须弥山，广八千由旬，是持花鬘天所住之处。 次上万由旬，绕须弥山，广四千由旬。 是常放逸天所住之处，次上二万由旬。 绕须弥山，广二千由旬。 是四天王所住之处，有七种金山，四天王城天民村落悉在其中，此处诸天于下最多。 次上四万由旬，须弥山顶有善见城，纵广万由旬，是三十三天所住之处。” “须弥山顶有多广？” 答：“围绕须弥山顶有四万由旬的周长，离开须弥山顶也有四万由旬，中间有云彩漂浮，有焰摩诸天，依地面上定居。 如此依次排列，从善见天一直到最高的阿迦贰吒天，都是依靠地面生活的。 “齐量是多少呢？” 答：“像须弥山顶的测量一样，从最高的他化自在天一直到四个天下的测量都是一样的，初禅地的测量也是如此。 像千个世界的测量一样，第二禅地的测量也是如此。 像两千个世界的测量一样，第三禅地的测量也是如此。 像三千大千世界的测量一样，第四禅地的测量也是如此。” 还有说，像须弥山顶的测量，焰摩诸天的测量会扩大一倍。 就像这样一直扩大，达到他化自在天的测量，也会扩大一倍。 如千个世界的测量一样，初禅的测量也是如此。 像两千个世界的测量一样，第二禅的测量也是如此。 像三千大千世界的测量一样，第三禅的测量也是如此。 至于第四禅地的测量，就是无量无边的。所以在第四禅地上觉醒的人，会觉得自身观察难以断绝和舍弃。 还有说，第四禅地的测量是不确定的，如果诸天子在那个禅中诞生，他们的宫殿和居所会有那样多，但当他们的命运逝去，那些地方也会消失，所以并不稳定。” 评：“前面的论述很好，那个地方是无量无边的。” 问曰：“在第四禅地，不受三种灾害的影响。” “那是什么特别之处？” 答曰：“不同寻常，因为堕落只是转瞬而已。” “那些天堂中的人形态如何？” 答曰：“他们的形态是直立的。” “他们的言语是怎样的？” 答曰：“他们说的都是圣洁的语言。” |
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