| 这句话涉及到佛教中的多个概念和思想，以下是一个更详细的解释： 首先，“无得相不生不灭”可以理解为“一切法无自性”，即所有现象都是相互依存而存在的，没有独立存在的真正本质。由于一切存在都是相对的，当我们试图抓住某个东西的固定实质时，就会遭受因缘起灭的苦难。 “无积聚不著境界”的含义是，当我们经常执着于某个特定境景或状态时，我们就会感知到富集了某种内容，也就引起了我们产生情感等倾向。然而，若我们能够快速认识到这些情感倾向的起源，就可以逐渐化解它们对我们的束缚，超越境界，实现内心真正意义上的自由。 “离相无相因有无”指出的是世间万物的运动变化，与本体并没有直接关系。所有现象都依赖于原因果报的传承来影响，这样的过程是取决于相互作用之间不断变化特质的成因和结果。了解相互的联系，摆脱形相，就能体会到远离尘世闲扰所带来的宁定。 最后，“了达唯心如来智”指出的是达到了证悟境界。当我们彻底领悟了自己的心，认识到其本质上是空寂而无明，那么我们就可以发现“如来智”。这个智慧涉及到对诸法的真正理解、感知。 所以，这句话强调，真实的相无所得，就不会有生灭的困扰；没有积聚和执著，就可以避免沉迷于境界之中；离开形像, 没有因果关系和无常变化的缘由，就等于摆脱了人世间的种种执着；当能够正确认知，了解自心最本来的状态，达到唯心如来的境界和智慧。 总体来说，这个观点表明，作为一个肉身凡人，在人生路上，时刻要保持警觉、洞察自己所见所闻的内容，认清其背后的真正本质。 如果能够理解并接纳以上几个信条的真正含义， 就可以成长为一位明智的修道者，谋求在繁华纷扰的人世间拥有内心的力量和坚定 。通过这样的修炼，逐渐摆脱对苦难的束缚，走向智慧和内心的平静。 |
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