四沙门果：谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 问：“为什么要提出这个论点？” 答：“有说，沙门果只是无为，就像毗婆阇婆提所说的那样。” 问：“为什么他们会提出这样的说法？” 答：“依据佛经，佛经告诉比丘们，我现在要说沙门沙门果沙门人。” “什么是沙门的意思？” 答：“八圣道被称为沙门。” “什么是沙门果？” 答：“从须陀洹果到阿罗汉果都是沙门果。” “什么是须陀洹果？” 答：“永久地断除了三个结。” “什么是斯陀含果？” 答：“永久地断除了三个结，减少了爱、恚和痴的程度。” “什么是阿那含果？” 答：“永久地断除了五个下分结。” “什么是阿罗汉果？” 答：“永久地断除了所有的爱、慢和痴等结。” 问：“什么是沙门人？” 答：“成就如是等法，被称为沙门人。 因此经文所以说沙门果，是指无为的止息。 这样说的目的是明确沙门果既有为又无为的性质。 如果说沙门果只是无为的，而不是有为的，那就违背了佛经的教导，经典中提到了四个向向和四个果位。 住果位是指有为的沙门果位，而不是住在无为的沙门果位。” 问：“那时他们也住在断中，就像经文所说的，他们在断中住着，不追求胜法，不得到的得到，不证悟的证悟，不理解的理解。” 答：“所谓住在断中，并不是像乘坐大象的人坐在大象上那样，而是在断法中，既不退后也不推进，所以称之为住在断中。 世尊的经典中也有一种说法是有为的沙门果位，比如说比丘应该了解五根，使之增长猛利，通达满足，然后可以获得解脱的阿罗汉果位。 与此相反，得到智慧的解脱，甚至坚定的信心。” 问：“如果沙门果既有为又无为，那佛经是如何解释的？” 答：“沙门果既有为又无为，但佛经专门强调无为。” 问：“为什么佛经只说无为的沙门果？” 答：“佛经只说沙门果，没有说沙门的修行道和沙门本身也是沙门果的。 同样，佛经只说婆罗门果，没有说婆罗门的修行道和婆罗门本身也是婆罗门果的。 另外，佛经说梵行道就是梵行果，没有更进一步说果是果道或果是更有果的。 同样，佛经说离就是离果，没有更进一步说离是离道或离是更有离的。 基于这个原因，为了防止混淆和明确表达，所以在广泛阐述之后，提出了这个论点，即四个沙门果，从须陀洹果到阿罗汉果。” “什么是须陀洹果？” 答：“就像波伽罗那所说，须陀洹果有两种：有为的和无为的。” “什么是有为的须陀洹果？” 答：“证悟有为的须陀洹果时，已经获得了过去、现在和未来的种种学习法门，这就是有为的须陀洹果。” “什么是无为的须陀洹果？” 答：“证悟无为的须陀洹果时，已经获得了过去、现在和未来的种种结断，广泛阐述如前所述。” 问：“有为的须陀洹果是什么意思？” 答：“根据波罗那经的教导，有为的须陀洹果指的是在身体中获得过去、现在和未来的种种结断，已经获得了过去的身体，现在的身体和未来的身体。” “为什么没有提到无为的须陀洹果呢？” 答：“这种论述是在讲述已经获得或者即将获得的身体中的情况。 所以没有提到无为的须陀洹果。” “那么阿罗汉果是什么？” 答：“阿罗汉果有两种：有为的和无为的。” “什么是有为的阿罗汉果？” 答：“证悟有为的阿罗汉果时，已经获得了过去、现在和未来的种种无学法，广泛阐述如前所述。” 问：“什么是须陀洹果？” 答：“须陀洹果有两种：有为的和无为的。” “什么是有为的须陀洹果？” 答：“有为的须陀洹果是指通过达到须陀洹果而得到的果位，被称为须陀洹果的人。 得者指的是被称为须陀洹果的人，因为已经得到了果位，所以被称为成就。 包括学习根、学习力、学习戒律、学习善根和八种法等等学习法，被称为有为的须陀洹果。” “什么是无为的须陀洹果？” 答：“无为的须陀洹果是指永远断绝三结，包括断绝八十八种刺激等等各种使法的断绝，被称为无为的须陀洹果。” “什么是斯陀含果？” 答：“斯陀含果有两种：有为和无为，广泛阐述如前所述。 其中的区别在于逐渐断绝爱欲、愤怒和无明，以及逐渐断绝受苦和愤怒的法。” 问：“什么是阿那含果？” 答：“阿那含果有两种：有为的和无为的。有为的阿那含果如前所述。 无为的阿那含果是指永远断绝五个下分结。 永远断绝各种结法和永远断绝九十二种使法，被称为无为的阿那含果。” “什么是阿罗汉果？” 答：“阿罗汉果有两种：有为的和无为的。” “什么是有为的阿罗汉果？” 答：“阿罗汉果是指达到果位并获得果位的人。 得者指的是阿罗汉已经得到果位，所以被称为果。 得得者指的是彼得已经得到果位。 因为已经得到果位，所以被称为成就。 无学根、无学力、无学戒、无学善根和无学十种法等等无学法门，被称为有为的阿罗汉果。” “什么是无为的阿罗汉果？” 答：“无为的阿罗汉果是指永远断绝一切爱欲、傲慢和无明等一切烦恼，超越一切有情的存在，断绝一切生死的轮回之道，熄灭三种火，已经超越了四流的束缚，摧毁一切傲慢，离开渴望，破散巢窟，达到无上的究竟、寂灭和安乐，爱尽无欲的涅槃。 这被称为无为的阿罗汉果。 这是沙门果的体性，广泛阐述。 已经阐述了体性，现在应该说说其他方面。” |
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