问：“业力与无常力哪个更强大？” 答：“业力并非无常力，业力是指圣道，而无常即指无常。 世尊，或有人说道是受，或说是想、或说是思、或说是意、或说是灯明、或说是信进念定慧、或说是筏是石是水是花、或说是慈悲喜舍，何处说道是受？ 如说我实觉苦圣谛，何处说道是想？ 如说比丘修行广布无常的思想能够断除欲爱，甚至在广义上来说，何处说是思？ 如说有业而没有黑报也没有白报，能够消尽业力，何处说是意？” 如偈说：意能烧屋宅，亦不染于缘，谓佛天人师，应受一切供，何处说是灯明。 如偈说：汝起莫放逸，以戒自调伏，如是等灯明，驰流不能灭，何处说是信。 如偈说：信能度大河，不放逸亦然，精进除众苦，慧能到解脱。 “何处说精进？” 如佛告阿难：“精进能增长菩提。” “何处说是念？” 如佛告比丘：“我说念过一切处，我圣弟子，具足念力、守护、根门，则离不善法，能修善法。” “何处说是定？” 如说有定是正道无定是邪道，有定心得解脱，非不定，如是等是也。” “何处说是慧？” 如偈说：“慧为世间上，趣向于至真，若能正知此，必尽于老死。” 何处说是筏？如说比丘应当知道，筏即指八圣道。 何处说是石？如说比丘应当知道，此指正见大石山。 何处说是水？如说比丘应当知道，八圣道即为八味水。 何处说是花？如说此指七觉意花。 何处说是慈悲喜舍？如说修行慈心三昧，达到阿那含果位，悲喜舍也同样如此。 在其中何处说道是业？因此说业力强非无常，业能灭除过去、未来和现在的行为，它的灭除是有数可寻的。 而无常则是灭除现在的行为，它的灭除是无常的。 或许有人说无常力更强大，而非业力。 所以，为何如此？业能灭除过去、未来和现在的行为，而无常能灭除那些业。 如果有人能杀死一千个敌人，那个人就被称为杀人不眨眼的二千人敌。 同样，这也是如此。因此无常力强大，并非业力。 如我所解释，业力强大，并非无常力。 所以，为何如此？业能令过去、未来和现在的行为不再发生。 “无常何所灭耶？” 有说，业被称为和合，无常被称为坏和合。 “为业力强，无常力强？” 答：“业力强不等于无常力强，为何如此？因为和合的事情难以实现，而坏和合却很容易实现。 还有说，无常力强不等于业力强，为何如此？因为和合的事物必然会有分离，就如我所解释的，业力强不等于无常力强。 为何如此？ 因为法的创造时难以破坏，但破坏时却很容易实现，这也适用于瓶子的比喻。 还有说，如果业能在五道受生的地方创造业，那么业力就强大，而非无常力。 还有说，无常力强不等于业力强，为何如此？因为那些业也会被无常所破坏，就如我所解释的，业力强不等于无常力强。 为何如此？ 因为法的创造时难以破坏时却很容易实现，这同样适用于瓶子的比喻。 |
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