| 如是我闻： 在某一时段，佛在忉利天为母亲说法。 此时，来自无量无边的世界，以及无数的菩萨摩诃萨都聚集在此，赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世展现不可思议的大智慧和神通之力，驯服刚强的众生，了解苦乐法，各自派遣侍者，向佛致以问候。 此时，佛微笑着放出百千万亿大光明云，包括大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云等，放出如此之多的光明云后，又发出种种微妙的音律，包括檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音等。 发出如此之多的音律后，娑婆世界以及来自无量无边的他方国土有无量亿的天龙鬼神也聚集到忉利天宫，包括四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天等，乃至非想非非想处天。 一切的天众、龙众、鬼神等众悉数到齐。 还有来自其他他方国土的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神等都来了。 不仅如此，还有昼神、夜神、空神等都来到了这里。 另外，还来了饮食神和草木神等其他诸神。 另外还有来自娑婆世界的各种鬼王，包括恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王等都来到了这里。 在此之时，释迦牟尼佛对文殊师利法王子菩萨摩诃萨说：“你观察所见的一切诸佛菩萨、天龙鬼神，包括这个世界的、其他世界的，还有本国土的、他国土的，如今都来到忉利天聚集，你知道他们的人数吗？” 文殊师利回答佛说：“以我之神力，即使千劫来计算，也不能得知确切的人数。” 佛告诉文殊师利说：“即使以佛眼来观察，也不能完全了解清楚。 这都是地藏菩萨在久远劫以来，已经度化的、即将度化的、还未度化的众生，已经成就的、即将成就的、还未成就的。 这些众生无尽无休。” 文殊师利再次向佛请求：“世尊！我已经在过去修行了许多善根，证得了无碍之智，听闻佛所说之言，我就会信受奉行。 但对于小果声闻、天龙八部以及未来世的其他众生，他们虽然听闻如来诚实之语，仍会心生疑惑，即使顶受，也难免会诽谤。 唯愿世尊能广为地藏菩萨摩诃萨的经历和成就，他的行善之行、立下的宏愿是什么？为何他能成就如此不可思议之事。” 佛对文殊师利说：“想象一下，三千大千世界中的所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每一样事物都可以化作一条恒河，而每一条恒河中又可以有无数沙粒。 每一个沙粒就是一个世界，这个世界中的一粒尘埃就是一个劫。 而地藏菩萨在证得十地果位以来，其功德和修行已经超越了这个比喻。 更何况地藏菩萨在声闻、辟支佛的境界中呢。 文殊师利，这位菩萨的威神誓愿是不可思议的。 如果未来世有善男子、善女人，听到这位菩萨的名字，或者赞叹、瞻仰、称念他的名号，或者供养他的形像，甚至包括绘画、雕刻、塑造他的塑像，这样的人将会获得百倍于他人投生到三十三天的机会，他们将永远不会堕入恶道。” “文殊师利，地藏菩萨在过去无数的不可说不可说劫前，身为大长者之子。 那时世上有佛，名号叫做师子奋迅具足万行如来。 长者子见佛相好，千福庄严，便问那佛：‘做了什么修行，才能得到这样的相好？’时师子奋迅具足万行如来告诉长者子：‘要想得到此身，应当长久地度脱一切受苦的众生。’” “文殊师利，长者子因此发愿：‘我愿在未来无尽的不可计劫中，为这无数的罪苦六道众生，广设方便，使他们都能得到解脱，而我自身，方能成就佛道。’ 他因此在那位佛前立下此大愿，至今仍在菩萨位上，已经过了百千万亿那由他不可说的劫数。” 在过去不可思议的阿僧祇劫，当时有佛，尊称为觉华定自在王如来。他的寿命长达四百千万亿阿僧祇劫。 在佛教的兴盛时期，有一位婆罗门女，因宿世福报深厚，深受众人敬仰。 她无论行住坐卧，都有诸天护卫，包括她母亲，虽然对三宝不太信任，但也不算完全轻视。 当时，这位圣女用各种方法，努力劝说母亲，让她生出正见的念头。 然而，尽管母亲并未完全生出信心，但最终还是命归黄泉，魂堕入了无间地狱。 对于母亲在世时不信因果，最终却落入恶趣，婆罗门女深感痛心。 为了弥补母亲的过失，她卖掉了家宅，广求香花和供具，然后在寺院里大兴供养。 在觉华定自在王如来的塑像前，她虔诚礼拜，倍感敬仰。 她心里想，佛号称具一切智，如果在母亲死后，能来问佛，一定能知道母亲的去处。 在悲泣了许久之后，她突然听到空中有人说：‘泣者圣女！勿至悲哀，我今示汝母之去处。’ 婆罗门女欣喜若狂，向空中合掌，询问母亲生界。 空中再次回应她：‘你是汝所瞻礼的我过去世的化身，觉华定自在王如来。见你忆母，超过常情众生之分，故来告示。’ 听到这个声音后，她激动得全身颤抖，几近昏厥。 在左右侍奉的人的帮助下，她才慢慢恢复过来，向空中请求佛慈悲，速说母亲生界。 佛告诫她：‘汝供养完毕后，只需返回家中，端坐静思吾之名号，即可得知母亲的去处。’ 婆罗门女一心礼佛，心念母亲，端坐于室，虔诚念诵觉华定自在王如来。 她闭目一天一夜，思绪被引入了一片海滩的奇妙境地。 那海水沸腾，群兽奔走，全然铁质身躯，在空中飞舞。 婆罗门女眼前浮现出许多男女，在海中浮沉，被恶兽捕食。 她又看到夜叉出现，形态各异，或手眼众多，或足头齐出，或口牙锋利。 他们驱赶罪人，逼迫接近恶兽，自己则扑向罪人，头足相接。 婆罗门女心怀佛力，视此万般景象而无惧。 在幽暗的鬼界，有一位威严的鬼王，名为无毒，他恭敬地稽首迎接，向慈悲的圣女问道：“菩萨何缘来此？” 此时，婆罗门女向无毒询问：“此是何处？” 无毒回答说：“这是大铁围山西面第一重海的所在。” 圣女好奇地问道：“我听说铁围之内，地狱在其中，这是事实吗？” 无毒诚恳地回答：“确实有地狱的存在。” 圣女又问：“我该如何才能到达地狱？” 无毒回答说：“若无威神之力，就是因业力所致，若非这两者，是无法到达的。” 接着，圣女询问无毒为何此处海水涌沸，罪人和恶兽众多。 无毒解释道，这是由于阎浮提里那些造恶的众生新死之后，如果没有后人继嗣为他们做功德，救拔他们的苦难，他们就会在此处受苦。 在东方的海域，其痛苦更为深刻。 还有另外两个更苦的海。 这都是因为他们生前因三业恶因所招感的结果。 圣女又询问无毒地狱的具体位置，无毒回答说：“三海之内，就是大地狱，其中数百个，各具特色，其中最大的有十八个，其次有五百个，苦毒无量。 再次则有千百个，亦有无量苦。” 最后，圣女询问无毒她母亲是否在狱中受苦，无毒回答说：“菩萨的母亲生前若是轻视、毁谤三宝，即便死期尚短，也无法得知其生处。” 无毒又问：“菩萨的母亲姓氏是什么？” 圣女答道：“我父母都是婆罗门种，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。” 无毒向菩萨合掌说道：“愿圣者能够返回本处，不必忧念忆持、悲怜眷顾悦帝利罪女。 她自生天以来已过三日，承孝顺的儿子为她设供、修福，布施觉华定自在王如来塔寺。 不仅菩萨的母亲能得解脱地狱之苦，应是无间罪人亦在此日皆得受乐，一同生于极乐世界。” 说完这些后，鬼王无毒合掌退去。 婆罗门女随即如梦初醒，心中觉悟此事，于是就在觉华定自在王如来的塔像前发弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，皆能广设方便，使他们都能得到解脱。” 佛告诉文殊师利菩萨：“当时的无毒鬼王就是现在的财首菩萨。 而婆罗门女就是地藏菩萨。” |
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