| 如果人能够活到百岁，那么将会吃掉三万六千顿食物，这其中也包括不吃的时段，例如身体不适或生病的时候。 算下来，吃的总和，再加上喝母乳和母乳以外的饮料，总共也是三万六千顿。 有些人因为身行善，口言善，意念善，死后会投生到四天王天，识灭之后，四天王天会给他名色和六入。 这个天生的状态，就像人间一、二岁的小孩，自然化现，在天的膝上坐，天会称他为‘此是我子’。 这是由于行报的缘故，自然智生。 这个小孩出生不久就会感到饥饿，在他面前有自然宝器盛着的天味自然净食。 福分多的人，饭色白； 福分中等的人，饭色青； 福分少的人，饭色红。 小孩以手探饭到口中，食自然消化，如酥投火。 当他吃完之后，会感到口渴，就有自然宝器盛甘露浆给他喝。 福分多的人，浆色白； 福分中等的人，浆色青； 福分少的人，浆色红。 他喝了之后，浆如酥融。 小孩喝完浆后，身体长大，走到果树前，树为他弯躬，取自然果或食或含或漉汁而饮。 当人命已尽时，身根识灭，便受中止。 比如称重时，轻重有上下之分，善恶也是这样。 神离开人体住在中止处，五阴全都具备且无所不备。 死亡时五阴不到中止处，中止的五阴也不会离开本体。 这就好像印章用印泥来用一样，印章本身是不沾泥的，也不会离开它。 比如种五谷的种子生出苗来，长成茎实的过程一样，人的精神魂魄也是如此。 不齐的五阴也都不会离开本体。 在中止的修行过程中，有三种重要的食物：触软、心食和意识。 触软是指柔软的触感，心食则是满足内心需求的食物，而意识则是指对自我和世界的认知。 对于修行者来说，这些食物对他们的身心都有着至关重要的作用。 在中止修行时，有时一整天会停留很久，甚至长达七天。 这取决于他们的本行习气，有的会走向地狱、人间或天界。 行恶多的人，在中止修行时，会见到大火包围自己，犹如野火焚烧草木，身上尘雨，见到猛禽猛兽，爪齿皆长面目丑陋，衣服破旧，头上火光闪烁，被手持兵器的恶人们追逐。 想要寻求救护时，他们可能会看到一片丛林，但当他们奔向那里时，却会失去方向，中止在五阴之中。 有些人会堕入刀剑树、泥犁等苦难之地。 罪行轻微的人，会见到火烟尘绕满身，或是被猛兽追逐，或是看到故渠泉源、深水崩山，心中充满恐惧。 当他们奔向其中时，会失去方向，中止在五阴之中。 堕入畜生道的人，见到这样的变故，会知道自己将受兽身之苦。 罪行微小的人，周围四面有热风升起，身体郁蒸，自然感到饥渴。 他们远远看到人来，被刀剑、矛戟、弓箭围绕，望见大城想要进入。 只要心念一动，就会失去中止的五阴。 生于薜荔的众生，会看到这样的变故，知道会堕入饿鬼道。 畜生需要偿还先前的债务。 如果偿还者分超过所欠，这些众生还会返回到人世，返还剩余的部分。 如果有人有力气且福德足够，就会在人世中不舍人身，偿还债务； 如果无福者，就会继续为畜生偿还剩余的债务。 就像在中间杀戮对方生命或食用其肉一样，这样的相互食杀没有休止。 除非修习奢摩他和佛出世，否则这样的相互食杀是无法停止的。 一些人不会依正觉修三摩地，而是分别修习妄念、存想固形，游于山林人不及处。 他们坚定地服食食物而不休息，食道圆成，被称为地行仙； 坚定地服草木而不休息的，药道圆成，被称为飞行仙； 坚定地服食津液而不休息的，润德圆成，被称为天行仙； 坚定地服取精色而不休息的，吸粹圆成，被称为通行仙。 |
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