| 饭食，世间百味皆汇聚于一碗麦饭之中，其滋味并无差异，只是将其送入口中，与唾液相合，与吐出无异。 若进入体内，身体如火煮，水如浆烂，随风而转。 渐渐消化后，一部分化为大便，一部分化为小便，还有一部分化为鼻涕和唾液，滋养五脏六腑。 众多美味在体内流淌，滋养着毛发、指甲、骨髓、血液、肌肉、脂肪、膏体和精气神，以及头脑之属。 外在的四大滋养内在的五脏六腑，各器官的功能得以增强，但要避免淫欲、愤怒和痴迷。 有智慧的人不应过多进食。 若不知节制地进食，会导致身体肥胖，行动迟缓，消化困难，气息长喘，颜容憔悴。 身体过于肥胖会让人感到惭愧和厌苦。 每餐应适量，这样各种感受就会变得柔和，身体消瘦而容貌端正。 若是饮食无度，会增加身体的困倦和沉重感。 要知道过度的饮食是一种过错。 接受食物时，应自我思量所需多少，以此作为常准。 不应贪图长食，也不应随意取舍，应知道筹量并断绝无期限的饮食。 若是贪吃而不节制，随遇而安，像被圈养的猪一样卧食不动，不知道最终会被人屠宰。 若是身体过于肥胖，修习会变得困难，因为身体沉重无法转侧。 若是有人假装入定或打坐，接受他人的供养，这是不明智的。 以圈养猪为例，其卧食不动的状态是愚蠢的。 若能学会节制饮食，量腹而食，不蓄积也不贪食。 过多的饮食会导致五种苦患：大便过多、小便过多、贪睡不安、身体沉重无法修习、食物不消化等。 有智慧的人不应过多饮酒。 酒多会丧失念虑，妨碍世间和出世间的义理。 虽然饮食不求过于肥美，但要满足生命所需。 这就像捕捉许多飞鸟，剪去它们的翅膀，关在笼中。 需要按时喂养它们，定期修剪羽毛，选择肥美的鸟每天用于厨房。 然而，其中有一只鸟心生疑虑：“肥鸟先死，如果我变得肥美，也会像他们一样死去； 如果我过度饮食而肥，就会导致死亡，如果饿着不吃，又会失去身体。” 因此，应该自我衡量，适当地节制饮食，既不要过于肥美，也不要过于瘦弱。 少食可以让身体轻便，出入无碍，不被宰人烹害，羽翼可以慢慢生长。 如果从笼中出来，就可以飞向自由。 过多饮食会让人昏沉，无法修行，无法思考善法。 各种恶法，如贪欲、瞋恚、愚痴都会因过多饮食而加剧。 为了安身立命，饮食应该适量，少食可以让人身轻便，睡眠也少，坐起、经行、呼吸都会安稳。 大小便也鲜少有困难，身体随着行动而变化。 不要过度饮食，要知足常乐，消除贪欲、疾病、懈怠。 善人的行为就是这样，不贪恋身外之物，身躯不是骨锁相支，身体中充满不净而无坚固。 就像无益的怨家和伤人的贼一样，应该消息它，供养奉事它，就像对待王者一样。 应该以佛教为指导，坐起经行不会遭遇灾患。 应该常观污露之身有多么污秽，将养其命以得道。 如同有亲属在身边，不应舍弃； 身体也是沐浴、饭食、衣被、盖形，像爱护一个孩子一样去照顾它，不让它受到寒温饥渴之苦。 要知道四大是寄生的东西，四事增减无常。 它们像蛇虺的毒一样、像幻觉、野马、水月、山响一样。 要明白这一点。 五阴都是怨贼，要用衣食来养活身体以避免危害。 要昼夜专精，如同救头一般努力不懈，这样才能成就道德，达到无为的境地，度越三界之患。 |
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