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神足咒术草药是什么识境界?

2023-10-6 12:42| 发布者: 释妙悦| 查看: 341| 评论: 0

摘要: 有神足的在咒术边能够使身体不可见,咒术不能在神足边使自己不可见。持有草药的人却无法在咒术者面前使自己的身体不可见,因为咒术的力量可以夺取草药的效果。 ... ... ...

  问:“过去的一切事物都不再存在吗?甚至还有更广泛的说法。”

  答:“我作此论是基于《优陀耶经》,这是此论的根本依据。
  世尊与优陀耶共同东方游行。当时世尊身着重衣,进行自我洗浴。优陀耶就为世尊服侍,帮助擦拭身体。
  优陀耶是菩萨在小的时候与世尊亲近的朋友,经常为菩萨按摩身体。
  现在看到世尊光明照耀,胜过在菩萨时尊敬欢喜的心情。
  于是优陀耶请求世尊用龙喻之法表述此论。做出称颂世尊的偈赞。
  世尊回答说:‘随意说吧。’
  于是优陀耶立即念述以下偈语:一切结过去 ,于林离林来,出欲生喜乐 ,犹如山顶金;
  一切结过去者,过去有两种:一是世间的过去,二是巧便的过去。
   世尊通过解脱种种结缚而得到自在,被称为结过去。
  而“于林离林来者”,是以林为居家之意。
  离林来则是指出家,走离开家庭生活,进入出家门者,因此称为于林离林来。
  所以,离开家庭,想要达到生活上的喜快乐,指的是欲望有两种:一种是烦恼性欲望,另一种是涉及境界的欲望。 
  离家出走是指放弃烦恼的欲望,希望享受身心的平静与宁静,这就是出欲生喜乐。
  犹如太阳在山顶出来时光明清爽,诸烦恼像滞在山顶的尘垢一样,离开时也如太阳那样清晰明亮。
  有说“山”指的是黑沙山,“金”指的是金沙山。如果去除了黑沙山,那么只有金沙山的光明就会清澈无尘。
  世尊也是如此,如果除去了一切烦恼使垢和黑暗的山,那么他的光明也会清澈明亮,因此说犹如山顶金,这就是过去的状态非不现在。”
  所以说,如来的身体依然存在于现在。
  或者说,有些看不见但非过去的存在,就像有一个存在。
  无论是神通力还是咒术等方式,乃至更广泛的论述。
  例如,通过神足力,世尊进入了这样的三昧,在梵世中放出广大的光明,普遍净化周围,发出巨大的音响,使梵天王和所有梵天知晓。
  然而,并没有看到这些存在的证据,就像僧人目连进入这样的三昧中,可以使提婆达多无法看见他的身体。”

  问:“这个神足对谁不可见呢?”

  答:“佛对所有众生都不可见,辟支佛除了佛,其他众生不可见。
  舍利弗除佛、辟支佛,其他众生也不可见。
  目犍连除了佛、辟支佛和舍利弗之外,其他众生也无法看到这个神足,即使是那些利根较钝根边的人也无法看到。
  咒术者和仙人可以通过特定的咒语使身不现,
  有神足的在咒术边能够使身体不可见,咒术不能在神足边使自己不可见。

  问:“咒术能否对抗咒术,使身体不可见?”

  答:“善于咒术的人,可以在不善于咒术的人面前使自己的身体不可见。
  草药也有能力使身体不可见,如果持有这些草药,也可以使身体不可见。
  比如毗舍遮鸠槃荼等咒术,可以在持草药的人面前使身体不可见。
  持有草药的人却无法在咒术者面前使自己的身体不可见,因为咒术的力量可以夺取草药的效果。
  在某些地方,比如地狱的某些地方,无法使身体不可见。
  如果能在地狱中使身体不可见,那就无法忍受地狱中的痛苦。
  还有说,虽然在地狱的边界无法使身体不可见,但在其他地方,比如畜生饿鬼天道,也可以使身体不可见。”

  问:“那么各种存在能对谁使身体不可见呢?”

  答:“有说,地狱可以对地狱使身体不可见。
  畜生在畜生地狱中可以使身体不可见。
  饿鬼可以在饿鬼、畜生地狱中使身体不可见。
  天可以在五道(饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)中使身体不可见。”
  评:“可以这样说,地狱可以在五道中使身体不可见。
  甚至天也可以在五道中使身体不可见。
  所谓的障隔即是如此,这不现的状态并非只限于过去。”

  问:“为何过去也不可见呢?”
  答:“所有法相生起,甚至过去的世涵盖其中,如此明了生法,所以称之为过去也不可见。”

  问:“为何还说不是过去也不可见?”
  答:“除去上所提及的,所有法已经被说过、被行过、被立名字了的法,除去其他未被提及、未被说过、未被行过、未被命名的法,作第四种情况,”

  问:“那些已经被说过的法是什么?”

  答:“所谓所有过去和现在的世,取如来身和障碍而不可见的法相,除了那些已经被说过的法,其他现在存在的法和所有未来的法,以及无为的法,都在第四种情况中,所以称之为非过去也非不可见。”

  问:“为什么在这里不说结不可见呢?”

  答:“处处都有说结即是尽灭,没有地方说结不可见,这样的四种情况,既依据世俗法,也依据佛经,也依据世谛,也依据第一义谛。
  那些过去的法相是否都已经尽灭呢?可以广泛地讲述。
  过去并非尽灭的,就像长老优陀耶所说的那样,可以广泛地讲述。
  尽灭的并非过去的,就像世尊所说的:‘这位比丘,尽地狱道,可以广泛地讲述。’”



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