佛说须真天子经：得法尊、不为俗尊，得依怙法、不怙于人。

释妙悦

   尔时须真天子复问文殊师利：“住于道菩萨，其行已过诸声闻、辟支佛上？”


　  文殊师利答言：“如是，天子！审如所言。
    菩萨之行实过诸声闻、辟支佛上。
    何以故？亦无信证，亦不持法，亦不八行，亦不须陀洹，亦不斯陀含、亦不阿那含、亦不阿罗汉，亦不辟支佛，亦不多陀竭、亦不三耶三佛、亦不世多罗。
    如是，天子！若不知此、不计是菩萨，为菩萨也。
    亦不俗法，亦不淫法，亦不怒法，亦不痴法，亦不生死法，亦不泥洹法，若不知此、不计是菩萨，为菩萨也。”


　　天子复问：“文殊师利！云何如此？何因菩萨而得信证至泥洹法？”


　　文殊师利答言：“天子！菩萨了信诸法，一切远离，于欲无著，不信于余道。
    所以者何？信六波罗蜜道故。
    信已便持，所可缚著者而度脱之。
    常求未然之慧，于生死亦不惧，于泥洹无所畏，是故菩萨得持信要。”




    天子复问：“文殊师利！云何菩萨得持法要？”


　文殊师利答言：“天子！菩萨一切诸佛所说法教皆悉持之，
    不甘世味、以法为饮食，
    立于法义、不住爱欲，
    则得法力、不为俗力，
    得法义、不尚俗义，
    得法尊、不为俗尊，
    得依怙法、不怙于人，
    说中正法、不说非法，
    住法法处、不处非法，
    以法彻见审无蔽碍，悉知诸法，得陀罗尼谛识不忘，以七珍事于宝具足，猗一切法便得住于自在之法。
    是故，天子！菩萨得持法要。”