文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经：若优婆塞、优婆夷，得闻如是甚深般若波罗蜜，心不惊怖，即是成就真归依处。

释妙悦

   “复次，文殊师利！譬如有人得摩尼珠，示其珠师。
    珠师答言：‘此是无价真摩尼宝。’
    即求师言：‘为我治磨，勿失光色。’
    珠师治已，随其磨时，珠色光明映彻表里。


    文殊师利！若有善男子、善女人，修学一行三昧不可思议功德无量名称，随修学时，知诸法相，明达无碍，功德增长，亦复如是。
    文殊师利！譬如日轮，光明遍满，无有减相。
    若得一行三昧，悉能具足一切功德，无有缺少，亦复如是。
    照明佛法，如日轮光。


　　“文殊师利！我所说法，皆是一味离味，解脱味，寂灭味。
    若善男子、善女人，得是一行三昧者，其所演说，亦是一味离味，解脱味、寂灭味，随顺正法，无错谬相。
    文殊师利！若菩萨摩诃萨得是一行三昧，皆悉满足助道之法，速得阿耨多罗三藐三菩提。
　　“复次，文殊师利！菩萨摩诃萨，不见法界有分别相及以一相，速得阿耨多罗三藐三菩提相，不可思议。
    是菩提中，亦无得佛。
    如是知者，速得阿耨多罗三藐三菩提。
    若信一切法悉是佛法，不生惊怖亦不疑惑。
    如是忍者，速得阿耨多罗三藐三菩提。”


　　文殊师利白佛言：“世尊！以如是因，速得阿耨多罗三藐三菩提耶？”
    佛言：“得阿耨多罗三藐三菩提，不以因得，不以非因得。
    何以故？不思议界，不以因得，不以非因得。
    若善男子、善女人，闻如是说，不生懈怠。
    当知是人，已于先佛种诸善根。
    是故比丘、比丘尼，闻说是甚深般若波罗蜜，不生惊怖，即是从佛出家。
    若优婆塞、优婆夷，得闻如是甚深般若波罗蜜，心不惊怖，即是成就真归依处。


　　“文殊师利！若善男子、善女人，不习甚深般若波罗蜜，即是不修佛乘。
    譬如大地，一切药木皆依地生长。
    文殊师利！菩萨摩诃萨亦复如是，一切善根皆依般若波罗蜜而得增长，于阿耨多罗三藐三菩提不相违背。”


　　 尔时文殊师利白佛言：“世尊！此阎浮提城邑聚落，当于何处演说如是甚深般若波罗蜜？”
    佛告文殊师利：“今此会中，若有人闻般若波罗蜜，皆发誓言：‘于未来世，常得与般若波罗蜜相应，从是信解，未来世中能听是经。’
    当知此人不从余小善根中来，所能堪受，闻已欢喜。
    文殊师利！若复有人，从汝听是般若波罗蜜，应作是言：‘此般若波罗蜜中，无声闻、辟支佛法、佛法，亦无凡夫生灭等法。’”