四分律：最初优婆塞三自归，耶输伽父为首。

释妙悦

　　尔时世尊游波罗㮈国。
    时波罗㮈国有族姓子，名耶输伽，父母只有此一子，愍念瞻视不去目前。
    时父母与设三时殿，春夏冬使其子常游戏其中五欲娱乐。
    时童子于五欲中极自娱乐已，疲极眠睡。
    眠睡觉已，即观第一殿。
    又见诸妓人所执乐器纵横狼藉，更相荷枕头发蓬乱，却卧鼾睡齘齿寱语。
    见已恐怖身毛为竖，即生厌离意不欲与会，“此为苦哉！有何可贪？”
    即舍所居殿，更诣中殿，到彼观其殿舍并妓人，如前无异，倍生恐怖身毛为竖，即生厌离不欲与会，“此为苦哉！有何可贪？”
    即舍去诣第三殿，所见亦复如上，倍生恐怖身毛为竖，生厌离心不欲与会亦复如上，即还出殿诣尸佉城门。
    时尸佉门神遥见童子来，见已便生是念：“此童子来，必欲见如来，更无余道。我当开门使去。”
    即与开门。
    时童子出尸佉城门已，诣婆罗河侧。
    到已于河岸上，解金屐度婆罗河，诣仙人鹿苑所。
    尔时世尊在露处经行，遥见童子来，即敷座而坐。
    诸佛常法圆光遍照，耶输伽童子遥见如来颜貌端正，生喜悦心，前至世尊所，到已白言：“我今苦厄无所归趣，愿救济我。”
    佛告童子：“来此处无为，此处无厄，此处安隐，欲求永寂无为者，欲尽无爱处，灭尽涅槃也。”
    尔时耶输伽童子礼世尊已在一面坐，世尊渐与说法，劝令发欢喜心。
    所谓法者，布施、持戒、生天之法，呵欲不净，赞叹出离为乐，即于座上诸尘垢尽得法眼净。
    见法得法成就诸法，自身得果证，前白佛言：“我欲于如来所净修梵行。”
    佛言：“比丘来！于我法中快自娱乐，修梵行尽苦源。”
    时耶输伽即受具足戒。




　　第一殿舍宫人妓女，尽皆睡觉，觉已求觅耶输伽不见，往至中殿求之亦不见，复至第三殿舍求索亦复不见。
    时诸宫人妓女，往至其母所，白言：“大家！今者耶输伽不知所在？”
    时母即速疾至其父所，告言：“知不？今不知儿为何所在？”
    时父在彼中殿前，沐浴梳头速疾敛发，即敕左右人言：“于波罗㮈国断诸巷道。”
    自出尸佉城门，至婆罗河所，见子金屐在河侧，便作是念：“我子必当渡河。”
    即寻迹渡河，往仙人鹿苑中。
    尔时如来遥见耶输伽父来，即以神力使耶输伽父见佛不见其子，至佛所白言：“大沙门！颇见我子耶输伽不？”
    佛言：“汝今且坐，或当见汝子。”
    耶输伽父念言：“此大沙门甚奇甚特，乃见慰劳如是也。”
    时耶输伽父礼佛足已在一面坐。
    世尊渐与说法，令发欢喜心，呵欲不净，赞叹出离为乐，即于座上诸尘垢尽得法眼净，见法得法成办诸法。
    自审得果证已，前白佛言：“我今归依佛、归依法、归依僧。
    唯愿世尊听为优婆塞，自今已去尽形寿，不杀生乃至不饮酒。”
    是为最初优婆塞三自归，耶输伽父为首。