过去现在因果经：恶龙授三归依。

释妙悦

　“尔时又有耶舍朋类五十长者子，闻佛出世，又闻耶舍于佛法中出家修道，各自念言：‘世间今者有无上尊，长者子耶舍，聪慧辩了，才艺兼人，乃能舍其豪族，弃五欲乐，毁形守志，而为沙门。我等今者复何顾恋不出家耶？’
    作是念已，共诣佛所。
    未至之间，遥见如来，相好殊特，光明赫奕，心大欢喜，举体清凉，敬情转至。
    即前佛所，合掌围绕，头面礼足。
    诸长者子，宿殖德本，聪达易悟，如来即便随其所应，而为说法：‘善男子！色、受、想、行、识，无常、苦、空、无我，汝知之不？’
    说此语已，时诸长者子，于诸法中，远尘离垢，得法眼净，即答佛言：‘世尊！色、受、想、行、识，实是无常、苦、空、无我。
    唯愿世尊，听我出家。’


    佛言：‘善来比丘！’须发自落，袈裟着身，即成沙门。


    尔时世尊，又为广说四谛。
    时五十比丘，漏尽意解，得阿罗汉果。


    尔时始有五十六阿罗汉。
    是时如来，告诸比丘：‘汝等所作已办，堪为世间作上福田，宜各游方教化，以慈悲心，度诸众生；
    我今亦当独往摩竭提国，王舍城中，度诸人民。’


    诸比丘言：‘善哉！世尊！’
    尔时比丘，头面礼足，各持衣钵，辞别而去。
　　“尔时世尊，即便思惟：‘我今应度何等众生，而能广利一切人天？
    唯有优楼频螺迦叶兄弟三人，在摩竭提国，学于仙道；
    国王臣民，皆悉归信，又其聪明，利根易悟；
    然其我慢，亦难摧伏，我今当往而度脱之。’


    思惟是已，即发波罗㮈趣摩竭提国，日将昏暮，往优楼频螺迦叶住处。
    于时迦叶，忽见如来相好庄严，心大欢喜，而作是言：‘年少沙门，从何所来？’


    佛即答言：‘我从波罗㮈国，当诣摩竭提国，日既晚暮，欲寄一宿。’
    迦叶又言：‘寄宿止者，甚不相违，但诸房舍，悉弟子住；唯有石室，极为洁净，我事火具，皆在其中。
    此寂静处，可得相容。然有恶龙，居在其内，恐相害耳！’
    佛又答言：‘虽有恶龙，但以见借。’
    迦叶又言：‘其性凶暴，必当相害，非是有惜。’
    佛又答言：‘但以见借，必无辱也。’
    迦叶又言：‘若能住者，便住随意。’
    佛言：‘善哉！’
    即于其夕，而入石室，结加趺坐，而入三昧。


　　“尔时恶龙，毒心转盛，举体烟出。
    世尊即入火光三昧，龙见是已，火焰冲天，焚烧石室，迦叶弟子，先见此火，而还白师：‘彼年少沙门，聪明端严，今为龙火之所烧害。’


    迦叶惊起，见彼龙火，心怀悲伤；
    即敕弟子，以水浇之，水不能灭，火更炽盛，石室融尽。


    尔时世尊，身心不动，容颜怡然，降彼恶龙，使无复毒，授三归依，置于钵中。