贤劫经：人命难得，经道难值，佛世难遇。所以知难，千佛过已，六十五劫世无有佛，中间旷绝；过大称劫，八十劫中亦复无佛；过星宿劫，经三百劫，玄断法教佛不复兴，至净光劫乃当有佛。

释妙悦

   
    尔时，世尊告贤者阿难：“受斯本法古今诸佛之所由生也，人命难得，经道难值，佛世难遇。
    所以知难，千佛过已，六十五劫世无有佛，中间旷绝；
    过大称劫，八十劫中亦复无佛；
    过星宿劫，经三百劫，玄断法教佛不复兴，至净光劫乃当有佛。
    是故知之，佛世难值世人可伤，投在盲冥不识道教，流堕生死轮转无际；
    若在地狱烧炙毒痛，不可复计亿载年岁；
    饿鬼饥渴穷乏甚困，生死不得苦恼燋然，不可计数脱出无期；畜生禽兽转相食啖，受斯毒害动有劫数。
    从冥入冥从苦入苦，出于地狱复入饿鬼，出于饿鬼复入畜生，地虫屎虫草虫螟虫，一一说之不可终极，痛不可言甚可怜伤。


　　“佛出世间皆为斯类，开示语之不肯信受，放心荡逸如盲投冥，如狂溺水，犹迷趣谷不见众难。
    佛以大慈显扬大道，颁宣诸度八万四千，以无量法以化众生，八万四千众结之患、四魔之难，皆为降伏，不计吾我，使发无上正真道意行菩萨法，济生死苦无三恶趣，自度脱彼无三界患。


　　“然后来世诸学四辈，闻菩萨法知之为快，不能讽诵抱着心怀，喜杂句说，不志深妙空法之义，闻至深慧亘然无际。
      又兴所习以为第一，有闻大道谓不绪听，欲得易解说其罪福，攀缘称说倚俗神仙世典杂言，谓之至妙咸共学听，欢喜无量以自忻庆，荷宿功福闻讲深法反复解义，名言复重而不可知，便睡眠寐或卧不听，正法灭尽皆由是矣。”