集一切福德三昧经：念阴入界易得，佛难可遇、法难可闻、敬法众生甚亦难得。若是从他人闻一四句偈，若戒、若施，心生欢喜，胜得转轮立大王位；若以此偈令一人闻，胜得帝释及梵王处；

释妙悦

　　尔时，那罗延菩萨问文殊师利：“云何菩萨于是深法所作已办？”


　　文殊师利言：“若有菩萨知一切法无作、无不作，是名菩萨所作已办。
    若知一切诸法无行作已，不执、不作、无忘，是名菩萨所作已办。
    若是菩萨随所作无恩，是名知恩。
    有为、无为不生高下，不得作者亦有所作，谓作布施住于回向；亦不得施、不得菩提、不得自他，是名菩萨所作已办。
    守护净戒回向菩提亦不得戒，修行、忍进、禅定、智慧亦不得慧，是名菩萨所作已办。
    若不得身、口、意善业，知是菩萨所作已办；
    若不得身，不得口、意所集庄严，知是菩萨所作已办。”




　　尔时，常精进菩萨语文殊师利：“我亦欲说菩萨摩诃萨所作已办。”


　　文殊师利言：“善男子！今正是时，汝便可说。”


　　常精进菩萨语文殊师利言：“若菩萨能令一众生入佛法中，如是菩萨所作已办。
    若有菩萨受众生食，若施与他，不以畏故，皆悉摄在无上菩提，是名菩萨福田清净。
    若彼施者及与受者如法而作，是名菩萨二俱清净。


“若是菩萨以佛音声令他得闻，自住施、戒、忍、进、禅、慧作正忆念，于大众中说六波罗蜜，令他得闻忆念受持如此善根，知是菩萨所作已办，能消供养。


　　“若是菩萨修行忍辱，若为怨贼、旃陀罗等之所骂辱，不瞋、不恼，为是众生令生信喜，勤修精进、住精进力，知是菩萨所作已办。


　　“若是菩萨以真金宝满四天下，不贪是宝而作妄语，若他问法不相朋党说言非法，知是菩萨所作已办。


　　“若有菩萨七日绝食，若有人来作如是言：‘汝若能舍菩提之心，杀诸众生当与汝食。’
    而是菩萨终不为之，知是菩萨所作已办。


　　“复次，文殊师利！若是菩萨见满世界利刀、猛火，当从中过而往听法，不爱身命作如是学：‘念阴入界易得，佛难可遇、法难可闻、敬法众生甚亦难得。’
    作是念已，入众听法，知是菩萨所作已办。


　　“复次，文殊师利！若是菩萨从他人闻一四句偈，若戒、若施，心生欢喜，胜得转轮立大王位；
    若以此偈令一人闻，胜得帝释及梵王处；知是菩萨所作已办。


　　“复次，文殊师利！若是菩萨能住众中，在多闻中生大喜悦，以此多闻向一切智，不得满三千大千世界珍宝生大欢喜，以自善根为一众生回向佛道用为欣庆，知是菩萨所作已办。