摩诃般若波罗蜜经：般若波罗蜜与佛无二无别，般若波罗蜜中生诸佛，亦生十二部经——修多罗乃至优波提舍。诸佛一切种智亦以般若波罗蜜修熏故得成就。

释妙悦

　尔时佛赞释提桓因言：“善哉，善哉！憍尸迦！如汝所说，般若波罗蜜不行二法相故。
    不二法相是般若波罗蜜，不二法相是禅那波罗蜜乃至檀那波罗蜜。
    憍尸迦！若人欲得法性二相者，是人为欲得般若波罗蜜二相。
    何以故？憍尸迦！法性、般若波罗蜜无二无别，乃至檀那波罗蜜亦如是。
    若人欲得实际不可思议性二相者，是人为欲得般若波罗蜜二相。
    何以故？般若波罗蜜、不可思议性无二无别。”
　　释提桓因白佛言：“世尊！一切世间人及诸天、阿修罗，应礼拜供养般若波罗蜜。
    何以故？诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜中学得阿耨多罗三藐三菩提。
    世尊！我常在善法堂上坐，若我不在座时，诸天子来供养我故，为我坐处作礼，绕竟还去。
    诸天子作是念：‘释提桓因在是处坐，为诸三十三天说法故。’
    如是，世尊！在所处书是般若波罗蜜经卷，受持读诵、为他演说，是处十方世界中诸天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，皆来礼拜般若波罗蜜，供养已去。
    何以故？是般若波罗蜜中生诸佛，及生一切众生乐具故。
    诸佛舍利亦是一切种智住处因缘。
    以是故，世尊！二分中我取般若波罗蜜。
　　“复次，世尊。我若受持读诵般若波罗蜜，心深入法中。
    我是时不见怖畏相。
    何以故？世尊！是般若波罗蜜无相无貌、无言无说。
    世尊！无相无貌、无言无说，是般若波罗蜜，乃至是一切种智。
    世尊！般若波罗蜜若当有相非无相者，诸佛不应知一切法无相无貌、无言无说，得阿耨多罗三藐三菩提。
    为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。
    世尊！以般若波罗蜜实是无相无貌、无言无说故。
    诸佛知一切诸法无相无貌、无言无说，得阿耨多罗三藐三菩提，为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。
    以是故，世尊！是般若波罗蜜，一切世间诸天、人、阿修罗，应恭敬供养尊重赞叹，香华璎珞乃至幡盖。
　　“复次，世尊！若有人受持般若波罗蜜，亲近读诵说、正忆念及书，供养华香乃至幡盖，是人不堕地狱、畜生、饿鬼道中，不堕声闻、辟支佛地，乃至得阿耨多罗三藐三菩提常见诸佛，从一佛国至一佛国供养诸佛，恭敬尊重赞叹，华香乃至幡盖。
　　“复次，世尊！满三千大千世界佛舍利作一分，书般若波罗蜜经卷作一分。
    是二分中，我故取般若波罗蜜。
    何以故？世尊！是般若波罗蜜中生诸佛舍利。
    以是故，舍利得供养恭敬尊重赞叹。
    是善男子、善女人供养恭敬舍利故，受天上、人中福乐，常不堕三恶道，如所愿，渐以三乘法入涅槃。
    是故，世尊！若有见现在佛、若见般若波罗蜜经卷，等无异。
    何以故？世尊！是般若波罗蜜与佛无二无别故。
　　“复次，世尊！如佛住三事示现说十二部经——修多罗、祇夜乃至优波提舍。
    复有善男子、善女人受持诵说是般若波罗蜜，等无异。
    何以故？世尊！是般若波罗蜜中生三事示现及十二部经——修多罗乃至优波提舍——故。
　　“复次，世尊！十方诸佛住三事示现说十二部经——修多罗乃至优波提舍。
    复有人受般若波罗蜜为他人说，等无有异。
    何以故？般若波罗蜜中生诸佛，亦生十二部经——修多罗乃至优波提舍。
　　“复次，世尊！若有供养十方如恒河沙等世界中诸佛！恭敬尊重赞叹！华香乃至幡盖。
    复有人书般若波罗蜜经卷！恭敬尊重赞叹！华香乃至幡盖。
    其福正等。
    何以故？十方诸佛皆从般若波罗蜜中生。
　　“复次，世尊！善男子、善女人闻是般若波罗蜜，受持读诵、正忆念，亦为他人说。
    是人不堕地狱道，畜生、饿鬼道，亦不堕声闻、辟支佛地。
    何以故？当知是善男子、善女人正住阿惟越致地中故。
    是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病。
　　“复次，世尊！若有善男子、善女人书是般若波罗蜜经卷，受持亲近供养，恭敬尊重赞叹。
    是人离诸恐怖。
    世尊！譬如负债人亲近国王供给左右，债主反更供养恭敬是人，是人不复畏怖。
    何以故？世尊！此人依近于王，凭恃有力故。
    如是，世尊！诸佛舍利，般若波罗蜜修熏故，得供养恭敬。
    世尊！当知般若波罗蜜如王，舍利如负债人。
    负债人依王故得供养，舍利亦依般若波罗蜜修熏故得供养。
    世尊！当知诸佛一切种智亦以般若波罗蜜修熏故得成就。
    以是故，世尊！二分中我取般若波罗蜜。
    何以故？世尊！般若波罗蜜中生诸佛舍利三十二相，般若波罗蜜中亦生佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲。
    世尊！般若波罗蜜中生五波罗蜜，使得波罗蜜名字。
    般若波罗蜜中生诸佛一切种智。