杂阿含经：如来者，色已尽，心善解脱。甚深广大，无量无数，寂灭涅槃。如来若有、若无、若有无、若非有非无后生死，不可记说。

释妙悦

　如是我闻：　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
    尔时，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、住耆阇崛山中。
　　时，有众多外道出家诣尊者舍利弗，与尊者面相问讯慰劳已，退坐一面，语尊者舍利弗言：“云何？舍利弗！如来有后生死耶？”
　　舍利弗言：“诸外道！世尊说言，此是无记。”
　　又问：“云何？舍利弗！如来无后生死耶？”
　　舍利弗答言：“诸外道！世尊说言，此是无记。”
　　又问：“舍利弗！如来有后生死、无后生死耶？”
　　舍利弗答言：“世尊说言，此是无记。”
　　又问舍利弗：“如来非有后生死、非无后生死耶？”
　　舍利弗答言：“诸外道！世尊说言，此是无记。”
诸外道出家又问尊者舍利弗：“云何所问如来有后生死、无后生死、有后无后、非有后非无后，一切答言：‘世尊说，此是无记。’
    云何为上座，如愚如痴，不善不辩，如婴儿无自性智？”
    作此语已，从坐起去。
　　 尔时，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗相去不远，各坐树下，昼日禅思。
    尊者舍利弗知诸外道出家去已，诣尊者摩诃迦叶所，共相问讯慰劳已，退坐一面。
    以向与诸外道出家所论说事，具白尊者摩诃迦叶：“尊者摩诃迦叶！何因何缘世尊不记说，后有生死、后无生死、后有后无、非有非无生死耶？”
　　尊者摩诃迦叶语舍利弗言：“若说如来后有生死者，是则为色；
    若说如来无后生死，是则为色；
    若说如来有后生死、无后生死，是则为色；
    若说如来非有后、非无后生死，是则为色。
    如来者，色已尽，心善解脱。
    言有后生死者，此则不然；无后生死、有后无后、非有后非无后生死，此亦不然。
    如来者，色已尽，心善解脱，甚深广大，无量无数，寂灭涅槃。
　　“舍利弗！若说如来有后生死者，是则为受、为想、为行、为识、为动、为虑、为虚诳、为有为、为爱，乃至非有非无后有亦如是说。
    如来者，爱已尽，心善解脱，是故说后有者不然，后无、后有无、后非有非无者不然，如来者，爱已尽，心善解脱，甚深广大，无量无数，寂灭涅槃。
    舍利弗！如是因、如是缘，故有问世尊：‘如来若有、若无、若有无、若非有非无后生死？’不可记说。”
　　时，二正士共论议已，各还本处。