摩诃般若钞经：昔于提和竭罗佛前逮得般若波罗蜜，便为提和竭罗佛所授决言：‘却后若当为人中之导，悉当逮佛智慧。却后无数阿僧祇劫，汝当作佛，号字释迦文，天上天下于中最尊，安定世间法中极明，号曰为佛。’

释妙悦

   尔时，诸因坻天、诸梵天、诸波耶和提天、诸伊沙天、诸那提乾天，同时三反作是称誉法：“贤者须菩提！所说法甚深，怛萨阿竭皆从是生。
   其有闻者若讽诵读，有行者，我辈恭敬视如怛萨阿竭，我辈恭敬视菩萨摩诃萨持般若波罗蜜。”
　　佛语诸天人：“如是，如是！昔我于提和竭罗佛前逮得般若波罗蜜，我便为提和竭罗佛所授决言：‘却后若当为人中之导，悉当逮佛智慧。
    却后无数阿僧祇劫，汝当作佛，号字释迦文，天上天下于中最尊，安定世间法中极明，号曰为佛。’”
　　诸天人白佛言：“甚善。菩萨摩诃萨，天中天！行般若波罗蜜，自致行到萨芸若。”
　　佛于天会中告诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：“今以四辈为证。”
　　欲天、梵天、阿陂譮天皆共证知。
　　佛语释提桓因：“拘翼！若有善男子、善女人，其有学般若波罗蜜持诵者，是善男子、善女人，魔若魔天，若人若非人，终不能得其便，亦不得横死。
    复次，拘翼！忉利天上诸天人，其有行佛道者，未得般若波罗蜜学诵者，是辈天人皆当往到善男子、善女人所。
    其学持诵般若波罗蜜者，若行空闲屏隈之处，终不恐怖，无所畏惧。”
　　四天王白佛言：“我辈自共拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持者诵者。”
　　梵摩三钵天及诸梵天人俱白佛言：“我辈自共拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持诵者。”
　　释提桓因白佛言：“我自拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持诵者。”
　　释提桓因复白佛言：“难及天中天！若善男子、善女人有学般若波罗蜜者，便得现在法。
    其受般若波罗蜜者，天中天！为悉受六波罗蜜。”
　　佛言：“如是，拘翼！其受般若波罗蜜者，为悉受六波罗蜜。
    复次，拘翼！若善男子、善女人学持讽诵般若波罗蜜者，拘翼！且听我说其人所得功德，上语亦善，中语亦善，下语亦善。”
　　释提桓因言：“受教。”
　　佛语拘翼：“其欲于我法中有所娆害乱者，其人稍稍起恶意欲来，未至中道而亡。
    是善男子、善女人，用学般若波罗蜜持诵故，其人赍恶往来至，稍稍娆害，乱意自止，便屈还，终不至是者。
    拘翼！善男子、善女人所作，为悉自见得，用学持诵般若波罗蜜故。
    譬若有药，拘翼，名为摩祇。
    有蛇饥者行索食，所当啖食。
    道逢虫豸，蛇欲啖之。
    虫行到摩祇药所，蛇闻药香即走还去。
    何以故？药力所却。
    蛇毒即歇，药力所厌。
    如是，拘翼！若善男子！善女人学持诵般若波罗蜜者，其有欲害，便自消亡，用般若波罗蜜威神力所却。”