大悲经：无上法转轮王，多有法宝功德库藏、多诸助道七觉法财、十力无畏皆悉具足，于诸法中而得自在，故名法王。

释妙悦

    阿难！如是亿那由他阿僧祇劫所习无上大法宝藏，为未来世诸善男子、善女人等寄付于汝及大迦叶、弥勒等诸大菩萨。
    汝等若能顺我付嘱，彼未来世所有受化净信佛子，应以法宝而授与之。
    何以故？阿难！有诸众生是我往昔为菩萨时所成熟者，以恶业故堕于地狱、畜生、饿鬼。
    如是众生如来灭后得出恶道，生于人中，所有诸根增长成熟，故于我法中以少因缘能生敬信，其中或有得出家者，闻我所说诸修多罗当发胜行，或于声闻乘、或于缘觉乘、或于大乘而般涅槃。


　　“阿难！我为未来诸善男子、善女人等，付嘱于汝我此百千亿那由他阿僧祇劫所习无上大法宝藏，令彼得闻。
    何以故？彼等众生若不闻此真道正法，当有退没。
    是故，我今为彼未来善男子等，付嘱于汝大法宝藏，若彼得闻则无有退。
　　“以是因缘我复说喻。
       阿难！譬如转轮王广开库藏，敕诸典臣：‘诸丈夫！汝当布施一切沙门、婆罗门、贫穷乞人及行路者，随其所须，求食与食、须饮与饮、须乘与乘，及以华鬘、涂香、末香、衣服、卧具、清净房舍、活命之具。’
    诸库藏臣得王敕已而不行施。
    阿难！于意云何？是谁过也？”


　　阿难言：“大德婆伽婆！诸藏臣过，非轮王也。”


　佛言：“阿难！如是如是。
    我为法王，于亿那由他阿僧祇劫广集如是大法库藏。
    自觉悟已欲令增广，于天人中开示显说，乃至为汝所开示者、为诸敬信沙门、婆罗门、一切凡夫求法义者，悉令得闻。
    是故，阿难！我今以此大法宝藏——已广开显——付嘱于汝，汝若不为净信沙门、婆罗门、长者、居士及诸凡夫乐法义者广宣分别，则于如来当有过失。


    何以故？阿难！我为无上法转轮王，多有法宝功德库藏、多诸助道七觉法财、十力无畏皆悉具足，于诸法中而得自在，故名法王。
    汝持我此八万四千正法宝藏，为诸净信沙门、婆罗门、长者、居士、净信凡夫、诸法师等求法义者，具足演说，勿生分别，莫作中间灭法人也。
    是故，阿难！汝若以我亿那由他阿僧祇劫所习阿耨多罗三藐三菩提无上法宝，能为四众而显说者，则于如来无诸过失；
    若不说者有大过也。
　　“复次，阿难！若漏尽阿罗汉比丘证无为故，不能为他分别显说，是人不益如来导师，亦不护持我之正法。
     是故，我今付嘱汝法。
    何以故？阿难！譬如有人于大黑闇执持草炬还归舍宅，复有多人欲度黑闇。
    其执炬者依此草炬得度黑闇到己舍宅，到已除灭而不与他。
    阿难！于意云何？是人既知草炬未尽，及知大众皆欲度闇，自用此炬而不与他，可名正作为好不也？”
　　阿难言：“不也，婆伽婆！不也，修伽陀！”
　　佛言：“如是如是。阿难！若有比丘得阿罗汉果、证无为法已，亦知大众度生死闇，而不为他分别显说我阿僧祇劫所习法宝令得增广，是人不名利益导师、不名摄受我之正法。
    是故，阿难！我今以此亿那由他阿僧祇劫所习法宝付嘱于汝，乃至坚持为他广说，勿令断绝如是真道，莫作末后灭法人也。
　　“阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷于此法宝自安住已，必能为他分别显说我此亿那由他阿僧祇劫所习法宝，应付彼等当与其分。
    是故，阿难！我此亿那由他阿僧祇劫所习善法第二付嘱，为于未来诸众生故，勿令如是诸众生等不得听闻而有退失。