佛说观佛三昧海经：诸佛如来入空寂处，解脱三昧随意自在，无有真、化。佛心空寂，复入空寂解脱光明王三昧。此定力故，诸佛如来化无边身，无边身者是萨婆若；萨婆若者名无著三昧；无著三昧故如来现行。

释妙悦

　　尔时世尊于大众中，即便起行足步虚空，父王观见心甚欢喜亦随佛行。
    佛举足时足下千辐相轮，一一轮相皆雨八万四千众宝莲华；
    一一莲华复化八万四千亿那由他华；
    一一莲华化为一台；
    一一华台一一华叶，遍覆十方无量世界；
    一一莲华八万四千叶，释迦牟尼足步虚空悉雨宝华，如是众华复有无量微尘数佛足步虚空。
    父王见已心大欢喜得阿那含，五体投地为佛作礼。
    时会大众皆睹此事白佛：“世尊！十方世界无数化佛，何者真佛？谁是化佛？”

　　佛告大众：“诸佛如来入空寂处，解脱三昧随意自在，无有真、化。
    所以者何？佛心空寂，复入空寂解脱光明王三昧。
    此定力故，诸佛如来化无边身，无边身者是萨婆若；
    萨婆若者名无著三昧；
    无著三昧故如来现行，若现乞食、若或经行，如是二法饶益众生。
    若有众生，佛在世时见佛行者，步步之中见千辐轮相，除却千劫极重恶罪。
    佛去世后，三昧正受想佛行者，亦除千劫极重恶业，虽不想行见佛迹者、见像行者，步步亦除千劫极重恶业。”

　　佛告阿难：“汝从今日持如来语遍告弟子：‘佛灭度后，造好形像令身相足，亦作无量化佛色像，及通身光及画佛迹，以微妙彩及颇梨珠安白毫处，令诸众生得见是相，但见此相心生欢喜，此人除却百亿那由他恒河沙劫生死之罪。’”
    说此语已如来还坐。


　尔时世尊入忉利宫，即放眉间白毫相光，其光化作七宝大盖覆摩耶上，七宝饰床奉摩耶坐。
    佛母摩耶见佛入宫，合掌恭敬为佛作礼，五百化佛一时申手，诸天扶持不听礼敬，八万四千诸化如来皆悉起立。


　　 尔时摩耶夫人宫中，自然踊出五百亿光，此光明中有大宝台，一一台上有十方佛。
    如是诸佛，自说名字安慰佛母。东方善德佛，持妙宝花散释迦牟尼及摩耶上，化成花盖，此花盖中百亿化佛，合掌起立问讯佛母；
    南方栴檀德佛，持宝莲花散释迦牟尼及散佛母上，化成花盖，于花盖中无数化佛，合掌起立问讯佛母；
    西方无量明佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母；
    北方相德佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母。
    东南方无忧德佛、西南方宝施佛、西北方花德佛、东北方三乘行佛、上方广众德佛、下方明德佛，如是等佛各以宝花，散释迦牟尼佛上及散佛母，化成花盖，一一盖中无数化佛，合掌起立问讯佛母。


　　  时忉利宫满中化佛，佛母摩耶顶上自然出众供具，无量幢幡供养诸佛。
    时幢幡中有妙音声，赞佛、赞法、赞比丘僧。


　　  佛告阿难：“是名如来从阎浮提升忉利宫，色相光明诸神化事。
    佛灭度后佛诸弟子，若如是观是名正观，若异观者名为邪观。
    作此观者，除一亿劫生死之罪，临命终时见十方佛，必生他方净佛国土”。


    佛告阿难：“汝持是语，为未来世诸众生等当广宣说，闻此语者、思是义者，当知是人十方诸佛之所覆护，命终必当生诸佛前。”


　　 佛告父王：“云何名如来从忉利天下阎浮提时光相变应？
    我初下时，无数天子百千天女侍从世尊，独见一佛圆光一寻放千光明，足步虚空蹑阶而下。
    时佛光中七佛像现，从佛光出导佛前行。
    时优填王，恋慕世尊铸金为像，闻佛当下，象载金像来迎世尊！莲华色比丘尼化作琉璃山，结加趺坐在山窟中，无量供具奉迎世尊！
    尔时金像，从象上下犹如生佛，足步虚空足下雨华，亦放光明来迎世尊！
    时铸金像，合掌叉手为佛作礼。
    尔时世尊！亦复长跪合掌向像，时虚空中百千化佛，亦皆合掌长跪向像。


　　“尔时世尊而语像言：‘汝于来世大作佛事，我灭度后，我诸弟子以付嘱汝。’
    空中化佛，异口同音咸作是言：‘若有众生于佛灭后造立形像，幡、花、众香持用供养，是人来世必得念佛清净三昧。
    若有众生知佛下时种种相貌，系念思惟必自得见。’”


　　  佛告阿难：“佛灭度后佛诸弟子，知佛如来下忉利天及见佛像，除却千劫极重恶业。
    如是观者名为正观，若异观者名为邪观。”