集一切福德三昧经：集多闻慧能寂结使，以无结使魔不得便；已有多闻则能分别，既能分别则能修行，已能修行魔不得便；修多闻者远离邪见，得住正见，已能正住魔不得便，则能正修；已能正修，能分别义，离诸非义，便能正度义及非义。修集是多闻时，除阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。

释妙悦

　世尊复告净威力士：“善男子！云何菩萨摩诃萨善能修集多闻庄严、求学多闻？
    善男子！菩萨摩诃萨于诸和上阿阇梨所，恭敬、供养、尊重、赞叹，随教而行，除舍憍慢速受教诲，于正法中生起药想、于和上阿阇梨所生起佛想、于自身所起病人想、于说法者起明医想，为集佛法不爱身命，于诸财物衣钵之余起恼结想。
    虽具封禄不生爱着，为重法故一切悉舍、为护正法应舍一切世间珍宝、为得法故应舍一切名誉赞叹、为得法王舍诸王位。
    为舍一切诸结使故，应当勤修集法相应；
    为救一切诸众生故，应当勤修集法相应。
    菩萨摩诃萨修集诸法者，一切善根自然而得。
    是故，善男子！菩萨摩诃萨欲成菩提、欲竖立智柱，应修多闻。
　　“善男子！如帝释堂因柱得住，三十三天在中欢乐。
     如是，善男子！由菩萨智柱，一切诸天世人悉蒙受乐。


　　“善男子！若有菩萨发菩提心，菩提所摄言欲作佛，于多闻中而不勤修，诸众生中最为无智。
    是故，善男子！菩萨摩诃萨应勤精进修集多闻，诸众生中为多闻柱。
    是时，诸天欢喜踊跃。
    是善丈夫，坚牢精进修集智慧，必能获得于佛十力；
    是善丈夫，当以慧力断诸结网；
    是善丈夫，当演说法断于一切众生结使；
    是善丈夫，当往至彼菩提树下诸佛坐处；
    是善丈夫，当以自力降一切魔；
    是善丈夫，当转十二行相法轮。


　　“善男子！若有菩萨修多闻时，一切魔宫皆悉闇蔽，三千大千世界魔王皆悉忧恼，作如是言：‘是人今者胜过我等。’
    其余魔天各作是言：‘是人降伏于我等主，我等一切悉属是人。’


　　“何以故？善男子！由是菩萨集多闻慧能寂结使，以无结使魔不得便；
    已有多闻则能分别，既能分别则能修行，已能修行魔不得便；
    修多闻者远离邪见，得住正见，已能正住魔不得便，则能正修；
    已能正修，能分别义，离诸非义，便能正度义及非义。
　　“善男子！以是缘故应如是知。
善男子！菩萨修集是多闻时，除四种魔。
    所谓阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。