宝梁经：若诸大德勤修多闻，于比丘僧中是好璎珞，能升高座广说正法，亦自生智慧。营事比丘不应非时役使，应当拥护令修多闻。

释妙悦

   尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！云何比丘能营众事？”


　佛告迦叶：“我听二种比丘得营众事。
    何等二？
    一者能净持戒，二者畏于后世喻如金刚。
    复有二种。
    何等二？
    一者识知业报，
    二者有诸惭愧及以悔心。
    复有二种。
    何等二？
    一者阿罗汉，二者能修八背舍者。
    迦叶！如是二种比丘，我听营事自无疮疣。
    何以故？迦叶！护他人意此事难故。
    迦叶！于佛法中种种出家、种种性、种种心、种种解脱、种种断结，或有阿兰若、或有乞食、或有乐住山林、或有乐近聚落清净持戒。


    或有能离四扼、或有勤修多闻、或有辩说诸法、或有善持戒律、或有善持毗尼仪式、或有游诸城邑聚落为人说法。
    有如是等诸比丘僧，营事比丘善取如是诸人心相。
    迦叶！若阿兰若比丘乐空闲处，营事比丘一切役使不应令作。
    有时阿兰若比丘在比丘僧次役使，而营事比丘应当代作。
    若自不作，应倩他人令代为之。
    不应役使阿兰若比丘，若非行道时可少令作。


    迦叶！若有乞食比丘，彼营事比丘于乞食比丘应与好食。
    若有比丘能离四扼，营事比丘随所须物应当供给，所谓衣服饮食卧具医药。
    若离扼比丘所住之处，营事比丘于其住处不应高声大唤，亦不令他高声大唤，欲防护离扼比丘故。
    营事比丘于离扼比丘应生尊敬如世尊想，生如是念：‘如是比丘于佛法中能作法柱，当随所须而供给之。’
    迦叶！若有勤修多闻比丘，营事比丘应当劝喻，作如是言：‘大德勤修多闻读诵令利，我当为诸大德供给使令。
    若诸大德勤修多闻，于比丘僧中是好璎珞，能升高座广说正法，亦自生智慧。’
    营事比丘不应非时役使，应当拥护令修多闻。