出曜经：多闻戒具足，不犯于众恶，便为天、世人、龙、鬼神、阿须伦、真陀罗、摩休勒等，悉见恭敬承事尊奉，是故说，智博为多闻，持戒悉完具，二俱得称誉，所愿者尽获也。

释妙悦

   虽少多有闻，　　持戒不完具，

　二俱被诃责，　　所愿者便失。

　 虽少多有闻，持戒不完具者，

    既自少闻、戒律不具，为众多人民所见嗤笑，人修人本必全一行，云何斯人尽拔善本？

    或有兴念怜愍彼人，身后长夜受恼无量。

    是故说，虽少多有闻，持戒不全具，二俱被诃责，所愿者便失也。

　智博为多闻，　　持戒悉完具，

　二俱得称誉，　　所愿者尽获。

　　多闻戒具足，不犯于众恶，便为天、世人、龙、鬼神、阿须伦、真陀罗、摩休勒等，悉见恭敬承事尊奉，是故说，智博为多闻，持戒悉完具，二俱得称誉，所愿者尽获也。

　多闻能奉法，　　智慧常定意，

　如彼阎浮金，　　孰能说有瑕？

　　多闻能奉法者，

    思惟正法无所缺漏，分别一句义演出无量，复能略说还至一句，是故说，多闻能奉法也。

    智慧常定意者，

    分别慧明欲尽有漏至无为处，亦无造作成就贤圣无漏智，心常禅寂而无乱想，是故说，智慧常定意也。

    如彼阎浮金者，

    余弊恶金多有瑕者，此阎浮金内外无瑕亦无尘垢，是故说，如阎浮金也。

    孰能说有瑕者，

    犹如戒行清净人，内外清彻行，无玷缺无所违失，无有能讥彼行人者，是故说，孰能说有瑕也。