大方广佛华严经：善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。

释妙悦

    尔时，善财童子正念菩萨所言不虚法门：入菩萨语言海、念一切众生微细方便海、思惟菩萨诸垢净法、出生菩萨善根光明、净修菩萨教化众生巧方便门、明净菩萨摄众生智、坚固菩萨正直心力、长养菩萨深心之力、净修菩萨种种欲力、信菩萨心远离诸恶。
    愿心坚固，以大庄严而自庄严，心无疲倦，勇猛精进，心不退转，具不可坏净信心力，金刚那罗延所不能坏；摄取一切善知识教，无碍境界皆悉清净；无垢境界，妙心现前；逮得普眼方便光明陀罗尼地，了法界地，心常现前；知平等地非地，庄严清净，不着我所；无二境界，逮得清净无碍智慧。
    了知法地无所障碍；知诸方地而不退转；分别了知一切业地；严净显现诸佛大地；得智慧轮，分别三世，逮得普乐光明三昧，遍照身心，顺至一切诸境界地。如来智慧，普照境界，兴起一切智慧波浪；身常不离佛法势力，为诸如来之所护持；其心悉与一切佛等，随顺智慧，普照一切；其身充满一切刹网，成就大愿，己身容受一切法界。
    如是念已，渐渐游行，经十二年，至住林国；周遍推求解脱长者。


    见已，礼足，于一面住，作如是念：“我得善利，见善知识。
    善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。”


    念已，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲值一切佛；欲见一切佛；
    欲得一切佛意；欲知一切佛心；
    欲得一切诸佛三昧；随顺一切佛一切大愿；欲满一切佛一切大愿；欲求一切佛智慧光明；欲自身中出一切佛；欲得诸明，知一切佛自在神通；欲净一切佛力无畏法；欲闻一切佛法，心无厌足；欲受一切佛法；欲持一切佛法；欲分别一切佛法；欲护一切佛教；欲与一切诸菩萨同；欲与菩萨同善根友；欲具菩萨诸波罗蜜；欲满一切诸菩萨行；欲发菩萨清净大愿；欲得一切诸佛菩萨因缘法藏；欲得一切菩萨无量法藏智慧光明；欲得一切菩萨诸三昧藏；欲出生一切菩萨诸通明藏；欲发大悲藏教化众生无有穷尽；欲分别知游戏神通藏；欲分别知自在之藏；欲于自在藏，心得自在；欲清净十种藏，一向专求此诸功德，诣长者所；欲满诸愿；欲超出生死；欲得自在法；欲具恭敬门；欲具方便门；欲远离诸垢；欲清净庄严；欲身心柔软；欲调伏诸根。”
    白言：“我闻大圣，善教菩萨方便正道，普照一切显现妙法；示导津济，开正法门；除灭颠倒，拔疑惑刺；心离迷垢，照除重闇；离诸烦恼，永得清凉；弃舍谄曲，超出生死；离不善根，长养善根；远离诸趣，无所染着；灭一切障，求萨婆若；到法王城，其心安住大慈大悲；教菩萨行，修诸三昧；其心安住随顺法门，发广大心；具足诸力，照明一切诸群生心。
    唯愿大圣为我分别云何菩萨向菩萨道，修菩萨道；既修习已，令速清净菩萨之行，具成菩萨圆满净行？”
    时，解脱长者以过去善根力、佛威神力、文殊师利忆念力故，入菩萨三昧门；其三昧门，名摄一切佛刹无量旋陀罗尼。
    入已，得清净身；于其身内，十方各见十佛世界微尘等佛，及严净刹，一切大众过去所行。
    彼诸如来，神力自在，一切大愿功德之具；诸清净行，庄严正道，成等正觉，转净法轮，教化众生，究竟诸法。
    于其身内，皆悉显现而无杂乱，不相障碍；如本相住，形色不同，种种庄饰；菩萨大众，围绕庄严，显现一切诸佛自在，说诸愿门，示现无量自在神力。
    或于一刹，处兜率天，而作佛事；或于一刹，示现命终；或现受胎；或现处胎，显自在力；或现出生；或现处中宫；或现出家；或现往诣庄严道场；或现降魔；或现成佛；或现天宫、夜叉、乾闼婆、诸世界王，大众围绕，请转法轮；或现转法轮；或现入诸趣；或现般涅槃；或现分舍利；或现起塔种种庄严。
    彼诸如来，为种种众生，诸众生海，种种方便、种种根、种种烦恼习气；或于小众而现大众，所谓：一由旬众现十由旬众，乃至不可说佛刹微尘等由旬众，而为说法。
    彼诸如来以微妙音所说正法，善财童子悉闻受持；又见彼佛自在神力，不可思议菩萨三昧。