宝云经：菩萨有十法名离八难。

释妙悦

　“善男子！菩萨复有十法名离八难。
      何等为十？
      离恶业、不善、如来所制禁戒终不毁犯、除贪嫉、于过去佛所种诸善根、恒修福业、智慧具足、善知方便、善知发愿、多厌恶心、能勤精进。
　　“菩萨不造恶业而入地狱，虽处地狱终不受于地狱苦报，所不喜者亦不能恼；
      虽堕地狱而不久处，亦复不生恼害之心。
　　“菩萨志性调柔，恒修十善，以十善故，不堕地狱；
      菩萨不毁佛戒堕畜生中，虽现畜生而不受于畜生之苦；
      菩萨不起贪嫉堕饿鬼中，虽现饿鬼而不受于饿鬼之苦。
　　“菩萨终不生邪见家，虽生邪见处必遇善知识。
      何以故？己于过去修诸善故，亦于过去佛久植善根故，常生正见家，具善因缘；具善因缘故，功德增广。
　　“菩萨终不诸根毁缺、若根减少，不任法器。
      菩萨积德久远、修福不倦，于诸形像、塔寺及法僧中处处修福，心常不懈，以常修故，诸根具足，无有阙少，堪为法器。
　　“菩萨终不生边地、愚騃、聋哑诸恶之处、譬如白羊愚痴无智、而不能识善恶义趣，不任法器、亦复不识沙门婆罗门。
      菩萨生于中国，聪慧利根有大智见，又心信乐、亲近有智，而于善、恶善知分别，堪为法器，深信沙门婆罗门。
      何以故？菩萨本修智慧力故。
　　“菩萨不生长寿天。
      若生长寿天，不睹佛出世、远离道果、不能成熟众生；
      是故，菩萨生于欲界，佛出世时，必当遭遇能化众生。
　　“以何因缘善方便故，菩萨终不生于无佛世界，亦不生于不闻法处，乃至不生无众僧可供养处？菩萨生处必遇三宝。
      何以故？本誓愿力故。
      菩萨生处必有厌恶，心不憍慢而自贡高。
      若闻八难诸恶之处，必生厌离、心不喜乐，勤修精进，具诸善法、除灭恶法。


　　“善男子！具此十事是名菩萨离于八难。◎