出曜经：时过生忧者，从无数劫积善所致乃遇良时，良时已过悔无所及，在八难无闲不得兴发善心。

释妙悦

   当自防护，　　时不再遇，　
　  时过生忧，  　坠堕地狱。


　当自防护者，执心不乱诸根寂定，目见生死灾害炽然，修诸善法，知泥洹城清凉无为，防护秽浊心垢之恼，是故说曰，当自防护。


    时不再遇者，于亿千万劫乃遇一良时，虽复遭遇，或前或后或生中国，与贤圣相遇，诸根不缺，宿种功德，遭值佛世，汝等宿缘堪任断结越次取证，尽诸有漏成无漏行。
    是故说曰，时不再遇。


    时过生忧者，
    从无数劫积善所致乃遇良时，良时已过悔无所及，有八事中间不得向王有所陈启。
    云何为八？
    王遭丧难不得有所陈启，王身遇热患不得有所陈启，王饥未食不得有所陈启，王入深宫不得有所陈启，王或入库藏或侵他境不得有所陈启，王或与鼎臣共议不得有所陈启，有人发举阴谋之事不得有所陈启，王独坐静默意有所规不得有所陈启。
    俗间八事有所禁忌不得自宣。
    今此内法亦复如是，在八无闲不得兴发善心。


    云何为八？
    或遭丧难亲族死亡，不得兴发善心。


    在八地狱十六鬲子，刀山剑树火车炉炭受诸苦恼身烂心焦，于其中间不容善心念道。
    或在饿鬼，腹如泰山纵广数十由延，咽如细针长数十丈一寸千鬲，尔时意荒心念饮食，于其中间不容善心念道。
    若生六天，一男服饰百亿庄严，食以甘露，玉女围绕，视东忘西视右忘左，如数疾轮无有端绪，于其中间不容善心念道。若生边地夷狄之中，无佛法众，不闻三法之音，语不真正心无笃信，生在邪见或生长寿天，于其中间不容善心念道。
    或生中国，手脚不具六情不完，或聋盲喑哑，于其中间不容善心念道。
    或生佛后五无间处，于其中间不容善心念道。
    若佛兴出于世，其人在邪见家，不信三宝，与颠倒相应，于其中间不容善心念道。
    是谓八不闲处，善不与恶俱、恶不与善俱。
    佛告比丘：“如我今出现于世，如来、至真、等正觉，十号具足敷演道义，上中下善，志趣灭度，度未度者。”
    是故说曰，时过生忧，堕地狱中。