四分律：八难者，若王、若贼、若火、若水、若病、若人、若非人、若恶虫。听八难事起、若有余缘听略说戒。

释妙悦

　　尔时有住处，说戒日众僧大集，欲说戒时闻有贼来皆恐怖，从座起去不成说戒。
    诸比丘往白佛，佛言：“自今已去听八难事起、若有余缘听略说戒。
    八难者，
    若王、若贼、若火、若水、若病、若人、若非人、若恶虫。
    余事缘者，若有大众集床座少、若众多病，听略说戒。
    若有大众集，座上覆盖不周或天雨，听略说戒。
    若布萨多夜已久、或斗诤事、或论阿毗昙、毗尼、或说法夜已久，自今已去，听一切众未起、明相未出应作羯磨说戒，更无方便可得宿受欲清净羯磨说戒。
    彼比丘作是念：‘今以此难因缘听略说戒，难来犹远未至，我等可得广说戒。’
    时彼比丘应广说戒，不广说者如法治。
    时彼比丘作是念：‘此难事近，我曹不得广说戒，可说至九十事。’
    彼比丘应说至九十事，若不说者当如法治。
    时诸比丘作是念：‘此难事近，我等不得广说至九十事，可说至三十事。’
    应广说至三十事，不说者当如法治。
    时诸比丘作是念：‘此难事近，我等不得广说至三十事，可说至二不定法。’
    比丘应说至二不定法，若不说者当如法治。
    时诸比丘作是念：‘难事近，我等不得广说至二不定法，可说十三事。’
    彼应说至十三事，若不说者当如法治。
    彼诸比丘作是念：‘此难事近，不得广说至十三事，可说四事。’
    彼比丘应说四事，若不说者如法治。
    彼比丘作是念：‘此难事近，我等不得说四事，可说戒序。’
    彼应说戒序，若不说者如法治。
    时诸比丘作是念：‘此难事近，我等不得说戒序。’
    诸比丘以此难事因缘，应即从座起去。
    有五种说戒：说序已，余者应言：‘僧常闻。’
    若说序、四事已，余者应言：‘僧常闻。’
    若说序、四事、十三事已，余者应言：‘僧常闻。’
    若说序、四事、十三事、二事已，余者应言：‘僧常闻。’
    广说第五，是谓说戒五种。
    复有五事：说序、四事，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事已，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事、二事已，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事、二事、三十事已，余者应言：‘僧常闻。’广说第五。
    复有五事：说序、四事、十三事已，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事、二事已，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事、二事、三十事已，余者应言：‘僧常闻。’
    说序、四事、十三事、二事、三十事、九十事已，余者应言：‘僧常闻。’
    广说第五。
    是谓说戒五种。”