投生末世德薄因，闻遗法是余善存，小乘先灭大乘出，播植善种来世果；

释妙悦

    投生末世德薄因，闻遗法是余善存，小乘先灭大乘出，播植善种来世果；

    在恶劣的时代和环境中，任何人都可以通过学习佛法和修行，获得智慧和救赎。
    这也提醒着我们，在这个世界上，无论社会风气如何，放下自己短暂的利益和眼前的欲望，每个人都应该运用自己的努力和持续探究长途跋涉成为更好的版本。
    每个人都有转变自身、超越苦难的内在动力。
    无论何时何地，只要保持诚实正直、慈悲善良以及调息安心的能力，就可以开发出真正的智慧，对抗不可谓言的忧患压力态势。

    换言之，透明而深度的心灵反思，了解现实中面临的缺陷和挑战，感知自身内部层次需求，才能真正理解智者所讲究的博大情操、互敬与能创造互惠共享的空间。
    通过学习和修行佛法，我们能够培养智慧、同情心、勇气和自律性，习得一种可以对彼此造成无穷利益的深刻洞见。
    这些品质帮助我们认清世界的本真，分辨是非，保持内心平静和善良，让我们拥有更好的应对压力和承受起伏的能力。
    此外，在佛教中，学习和传达佛教教义设定了一个范式，精神上指出了为人处世要遵循的准则及道路。
    这些准则提供了一种道德上的标准，使个体感到责任心更强，承担起与社会共建互赢之愿景。

    然而，这需要每个人的自觉和努力，不能依赖他人或周围环境。即使生在艰难的时代和恶劣的环境中，只要我们还能听到佛法的呼唤和不断掌握现实关键字语言，都有机会通过学习和实践佛法，获得救赎体验并开展于共融共通共建的新未来。
在余善存根的基石之上崇尚自己内心的发掘和修行，通过不断学习和实践佛法，让自己得以明确人生方向、坚持正确的行为准则、提升自我修养及慈心。   
    理解小乘和大乘两个宗派修行的区别和目标。
    小乘通常修行者通过自我修行来消除私欲、烦恼、罪业和业果等因素，达到解脱的境界。
    在小乘观念里，修行者的目标是个人的涅槃解脱，也就是个体的超脱和独立。
    而大乘则更注重于利益他人，强调了愿意出离自己的利益，服务于众生，追寻对所有生命的平等关怀与开悟状态。
    在大乘中，修行者放弃个人的境遇及优越性，在为众生带来智慧与救赎的公共任务中达到自身的成长和发展。

   “小乘先灭大乘出”
    末法时期根器因缘的变迁：  
   
    小乘信徒修行将自我主义或自我完善放在第一位，并且要超越自我，从而才能真正地帮助他人并获得成长胜利；而大乘信徒则在广度与深度上把握均衡，用自己的影响力和智慧发掘幸福治暴只能是拉近自身和他人身心的里程碑。
    播植善种是指积累功德，也就是通过善行和造福他人来改善自己和世界。
    在修行中，播下了善果的种子，这些种子会在来世中他们再生的时候结出丰硕的果实。
    无论是小乘还是大乘，修行者都需要注重自我完善、超越自我，同时尽力助人即为助己，以“度他、解脱己”为主线，这样才能实现真正的涅槃与觉醒；
    同时，不断地播下善良的种子，做好事、讲公道、使社会更加充满爱与和平，换取未来昌盛幸福的主张最为关键。