增壹阿含经：厌患此老、病、死、愁、忧、苦、恼，为苦所恼，故欲舍之，是故出家学道。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊与无央数百千万众而为说法。
    尔时，阿那律在彼坐上。
    是时，阿那律在众中睡眠。


　　尔时，佛见阿那律睡眠，便说此偈：


“受法快睡眠，　　意无有错乱，
　贤圣所说法，　　智者之所乐。
　犹如深渊水，　　澄清无瑕秽，
　如是闻法人，　　清净心乐受。
　亦如大方石，　　风所不能动，
　如是得毁誉，　　心无有倾动。”



　　是时，世尊告阿那律：“汝畏王法及畏盗贼而作道乎？”


　　阿那律报曰：“不也。世尊！”


　　佛告阿那律：“汝何故出家学道？”


　　阿那律白佛言：“厌患此老、病、死、愁、忧、苦、恼，为苦所恼，故欲舍之，是故出家学道。”



　　世尊告曰：“汝今，族姓子！信心坚固，出家学道。世尊今日躬自说法，云何于中睡眠？”


　　是时，尊者阿那律即从座起，偏露右肩，长跪叉手，白世尊言：“自今已后形融体烂，终不在如来前坐睡。”


　　尔时，尊者阿那律达晓不眠，然不能除去睡眠，眼根遂损。
    尔时，世尊告阿那律曰：“勤加精进者与调戏盖相应，设复懈怠与结相应，汝今所行当处其中。”


　　阿那律白佛：“前已在如来前誓，今不能复违本要。”


　　是时，世尊告耆域曰：“疗治阿那律眼根。”


　　耆域报曰：“若阿那律小睡眠者，我当治目。”


　　世尊告阿那律曰：“汝可寝寐。所以然者，一切诸法由食而存，非食不存。眼者以眠为食，耳者以声为食，鼻者以香为食，舌者以味为食，身者以细滑为食，意者以法为食，我今亦说涅槃有食。”


　　阿那律白佛言：“涅槃者以何等为食？”


　　佛告阿那律：“涅槃者以无放逸为食，乘无放逸，得至于无为。”


　　阿那律白佛言：“世尊！虽言眼者以眠为食，然我不堪睡眠。”


　　尔时，阿那律缝故衣裳。
    是时，眼遂败坏，而得天眼，无有瑕秽。
    是时，阿那律以凡常之法而缝衣裳，不能得使缕通针孔中。
    是时，阿那律便作是念：“诸世间得道罗汉，当与我贯针。”


　　是时，世尊以天耳清净，闻此音声：“诸世间得道阿罗汉者，当与我贯针。”
    尔时，世尊至阿那律所而告之曰：“汝持针来，吾与贯之。”


　　阿那律白佛言：“向所称说者，谓诸世间欲求其福者，与我贯针。”


　　世尊告曰：“世间求福之人无复过我，如来于六法无有厌足。
    云何为六？
    一者施；二者教诫；三者忍，四者法说、义说；五者将护众生，六者求无上正真之道。
    是谓，阿那律！如来于此六法无有厌足。”


　　阿那律曰：“如来身者真法之身，复欲更求何法？如来已度生死之海，又脱爱着。然今日故求为福之首。”


　　世尊告曰：“如是，阿那律！如汝所说，如来亦知此六法为无厌足。若当众生知罪恶之原身、口、意所行者，终不堕三恶趣；以其众生不知罪恶之原，故坠堕三恶趣中。”


　　尔时，世尊便说此偈：


“世间所有力，　　游在天人中，
　福力最为胜，　　由福成佛道。


　　“是故，阿那律！当求方便，得此六法。如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。