出曜经：天人尊者，天人缘彼得修善本，越次取证成于圣道，尽有漏成无漏，三达神通无所挂碍，是故说，如来天人尊也。

释妙悦

   志独无等伦，　　自获于正道，
　  如来天人尊，　　一切智力具。


　　 志独无等伦者，
    我以天眼观三千大千刹土，颇有斯类与我等耶？遍而观之无有等者，况欲出耶？此事不然。
    是故说，志独无伦也。


    自获正道者，
    吾求于道，无师教授自然获之，亦无伴侣独步无畏，是故说曰，自获于正道也。


    如来天人尊者，
    何故名为如来？如过去等正觉来，吾从彼来，于三阿僧祇劫执行勤苦，或施国财妻子头目髓脑，能自拔济，从中来故名如来。


    复从如来法性，就世间义故，谓如来。
    如过去诸佛世尊，具足十力、四无所畏、十八不共殊胜之法，大慈大悲，广度一切不离如性，我今亦尔故谓如来。


    何以故名为天人尊？
    曰所以称天人尊者，天人缘彼得修善本，越次取证成于圣道，尽有漏成无漏，三达神通无所挂碍，是故说，如来天人尊也。


    一切智力具者，
    如来遗体力者，体有百二十节，一节有百二十八臂，神力是乳哺力非神通力，是故说，一切智力具也。


　   我为世尊，　　断漏无淫，　
   　诸天世人，　  一群从心。


　　  我为世尊者，
    世者有三：一者阴世，二者器世，三者众生世。


    何以故名为无著者？
    三义故名为无著：一者断结故谓无著，二者堪受人施故谓无著，三者三界无种亦无根本亦不复生故谓无著。
    是故说，我为无著也。


    断漏无淫者，
    谓无上义无有过上者，亦无俦匹，觉悟一切诸法，无微不入无细不达，复为坐中众生解狐疑故说无上义。
    过去无数恒沙诸佛寿命极长，弟子徒众不可称计，国土清净无有瑕秽，谓为过佛神力多我今日。
    莫作斯观。
    所以然者？神通智力一而不二，但众生心自有增减。
    是故说，断漏无淫也。
    诸天世人，一群从心者，诸天世人沙门婆罗门魔，若魔天释梵四王，吾为独尊独悟无与等者，是故说，诸天世人，一群从心也。
    尔时六师弟子，闻佛说此偈已，心坚固者即求为道，心怀犹豫者，还至师所具白所闻，三界独尊典领十方实无等伦，宜各驰散各求所安。