胜天王般若波罗蜜经：行般若波罗蜜，见同学人心生欢喜，若财若法与他共用，唯行一道，所谓佛道，唯佛为师，不尊余人。

释妙悦

　　“大王！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜，则在处安乐。
    所以然者？具足正见及清净见、清净之行，所行境界与心相应，若心相违恶不善法，如是境界及染秽处斯则不行。
    菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，见同学人心生欢喜，若财若法与他共用。
    唯行一道，所谓佛道。
    唯佛为师，不尊余人。
    大王,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是在处安乐，具诸摄法而摄众生，以利益施、安乐施、无尽施摄取众生，利益语、有义语、如法语、不异语摄取众生，以财利益平等、身利益平等、命利益平等、资具利益平等摄取众生。


　　“大王！利益施者即是法施，安乐施者即资生施，无尽施者即示现道，利益语者令彼生善，有义语者令彼见理，如法语者随顺佛教，不异语者说如实法。
    财利益平等者，可食、可啖、可饮、可嗽、可舐，及衣服等。
    身利益平等者，如以摄卫利益己身，令他亦尔。
    命利益平等者，真珠、琉璃、珊瑚、玛瑙名为外命。
    资具利益平等者，象马车乘一切净财。
    菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，自行与他皆悉共同。


　　“大王！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，受生端正，常能修习寂静威仪、不伪威仪、清净威仪，人所乐见，内外温善，观者无厌能悦人意，一切众生之所爱重，其有见者皆发善心，瞋恚者见心即得解。


　“大王！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是端正则堪依止，守护众生令烦恼灭，能将众生出离生死无边旷野，能度众生世间险难，为无眷属而作亲友，为烦恼疾而作良医，无救护者为之救护，无归依者为作归依，无明众生为作法炬。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，为诸众生而作依止，治诸疾病如药树王。
    譬如善见大树，根茎枝叶华果色香味触，悉为众生疗治众病。
    大王！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，亦复如是。
    从初发心为诸众生治种种疾、诸烦恼病，菩萨摩诃萨功德智慧，有疾病者见闻皆差。
    菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常与功德相应，随力所堪供养三宝，若有疾病即施汤药，若见饥渴即施食饮，若见寒冻即施衣服。
    师僧和上尽心承奉，同学法人合掌恭敬。
    造立伽蓝，布施田园。
    时时随有舍与众僧，下使隶役如法料理。
    闻有名德沙门、婆罗门、修道行者，时时往诣。
    大王！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能生诸善，有巧方便教化众生。
    于此佛国身不移动，而游无量诸佛世界咨问正法；
    于此佛国身不移动，而游无量诸佛世界听受正法；
    于此佛土身不移动，示现无量诸佛国土供养如来；
    于此佛土身不移动；而游无量诸佛世界，成就无上菩提资粮；
    于此佛土身不移动，而游无量诸佛世界，若有菩萨成佛道者，供养恭敬；
    于此佛土身不移动；无量世界示现成道；
    于此佛土身不移动，无量佛国现转法轮；
    于此佛土身不动移，无量佛国示现涅槃；
    于此佛土身不移动，无量佛国应得度者，为示化身皆悉令见，亦无分别有所作意。”