大方等大集经：众生闇行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。

释妙悦

　　是时，如来四大弟子与诸魔子，游王舍城歌舞颂偈。
    尔时，大地六返震动，无量天人悲感啼泣：“苦哉！苦哉！今者如来犹在于世，而四弟子为诸魔众之所戏弄。”
    即共和集往至佛所，而作是言：“世尊！唯愿如来放舍舍心。何以故？一切诸魔欲坏佛法。”


　　佛言：“我今当入王舍大城，教化众生欲破坏魔业，示大神通施作佛事。”


　　尔时，佛欲入王舍城。
    时诸天众悲㘁向佛而作是言：“今佛入城实非时也。何以故？无量恶鬼弥满虚空，无量魔众持刀大石，若佛入城，如来法灯将灭不久。”
    尔时如来默然不许。


　　复有天言：“世尊！王舍城中，五百魔子执持刀戟欲害如来。”


　　复有一天啼泣而言：“今者释种，不久当坏。”


　　复有天言：“无上法船今当散灭，三界众生谁当济渡令至彼岸。”


　　复有天言：“一切众生常为烦恼之所缠绕，无上大师如其灭者，谁当令彼得解脱耶？”


　　复有天言：“世尊！不见空中无量魔众，欲雨刀剑、大石、猛火。唯愿如来，愍众生故且莫入城。”


　　复有天言：“世尊！王舍城中有二万魔，各各示作婆罗门像，执持刀剑欲害如来。
    复有二万持槊待佛，复有二万执持弓箭，复有二万持大炬火。唯愿如来，受我等语勿复入城。”
    如来尔时默然不许。


　　尔时，世尊入王舍城门，其守城天啼泣向佛，作如是言：“唯愿如来勿复入城。何以故？今此城中恶众弥满。若使如来于此灭者，我当云何见诸天众？魔众今者欲雨刀剑、猛火、大石，如来若灭，众生闇行，灭大法炬、坏大法山，生老病死欢喜受乐。”
    佛于尔时，虽闻是语亦不许可。


　　时天复言：“世尊！若不惜身命必欲放舍，有六大城何必于此？如来若于此间灭者，则令我于无量世中得大恶名。”


　　尔时，复有无量诸天俱至佛所，作如是言：“世尊！我已曾见无量诸佛说法教化无量众生，实未曾见如是魔众，世间众生常为无量诸恶烦恼之所围绕，值遇良医通达无量医方方便。如来何故，放舍大慈大悲之心？”


　　复有天言：“如来往昔无量劫中为诸众生修集苦行，今者云何欲舍众生放弃身命？唯愿怜愍演说正法，调伏一切闇昧众生。愿施众生光明，迷行之人示以正路，永断一切三恶道苦，唯愿久住，莫舍身命。”


　　尔时，复有净居诸天，告诸天言：“且勿㘁哭放舍愁恼，如来具足十力无畏，今欲摧灭一切魔众。假使无量无边魔众，乃至不能动佛一毛。”


　　尔时，梵王释提桓因，往至佛所白佛言：“世尊！一切魔众今者定欲毁害如来，唯愿勿往。如来当灭一切众生无明闇行。世尊往昔请诸众生许以甘露，斯事未果，云何便欲放舍身命？莫猗往昔菩提树下坏一魔已轻蔑余者。如来若入王舍城中，即便灭没无复疑也。”


　　尔时，世尊出大梵音声，遍三千大千世界已，而作是言：“谛听！谛听！假使诸魔悉皆遍满十方世界，尽其力势乃至不能动我一毛。
    我昔已请无量众生许以甘露，今当演说第一义谛增长善法，说于正道以称我愿。我于往昔无量世中，为诸众生多受苦恼，放舍一切金银、琉璃、颇梨、宝货、国城、妻子、衣服、饮食及以身命，以妙香华幡盖灯明供养诸佛，受持净戒修行忍辱。
    谁能以恶加于我身？我于众生常修慈悲，谁能令我而灭没耶？如我先已摧魔眷属，当知今者亦能破坏。汝等于此勿怀怖畏。”


　　时无量天闻是语已，心生喜乐各各而言：“南无大士如来、世尊，坏大魔众破诸烦恼，永断习气摧憍慢山，拔生死树，灭死日月除无明闇，劝化一切邪见众生，焦涸四流然大法炬，示菩提道击大法鼓。
    施诸众生善法之乐，复令觉悟四真谛相，度生死海入无畏处。”
    说是语已，以妙香华幡盖伎乐供养于佛。
    复以种种微妙好华散王舍城，所谓曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、迦迦罗华、摩诃迦迦罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、瞻婆罗华、摩诃瞻婆罗华、欢喜华、大欢喜华、爱乐华、大爱乐华、波利质多华、俱毗遮罗华、忧婆钵罗华、俱物头华、波头摩华、分陀利华，如是等华，庄严遍覆如来行处，于路二边七宝行树高一多罗树，间有八味清泉。
    上虚空中多有诸天，手持上妙七宝幡盖，雨诸杂华金银、颇梨、琉璃等宝。牛头栴檀及白栴檀，坚䩕沉水种种华香，遍雨如来所行之处。
    复有种种微妙伎乐，一切人民悉共严治王舍城外如来行处，诸魔眷属庄严城内。


　　时，佛、世尊入王舍城。
    尔时心游首楞严定，示现微妙八十种好。
    若事象者即现象像，事师子者现师子像，有事牛者即现牛像，事命命鸟现命命像，有事兔者即现兔像，有事鱼龙龟鳖、梵天自在建陀八臂，帝释、阿修罗、迦楼罗、虎狼猪鹿、水火风神、日月星宿、国王大臣男女大小、沙门婆罗门、四王夜叉、菩萨如来，各随所事而得见之，见已皆称南无、南无无上世尊，合掌恭敬礼拜供养。


　　尔时，雪山光味仙人，与其弟子在西门下，侧立待佛。
    光味仙人睹见佛身，是仙人像，为无量众生之所供养，即作是言：“如是人者真是大仙，堪受世间人天供养。何以故？福德相故。我云何知彼大、我大？我今当问生姓经书、出家久近？”


　　光味仙人即趣佛所，告其弟子摩纳：“彼仙人者德相成就了了可知，聪明睿哲能解深义，汝等应当至心生信，如我所见相书所载，是人必能说无上道，彼定能令我度生死。”
    五百弟子同声叹言：“善哉！善哉！如和上言。”


　　尔时，光味与五百弟子前后围绕即至佛所，作如是言：“汝是谁耶？”


　　佛言：“是婆罗门。”


　　光味复言：“姓何等耶？”


　　答言：“我姓瞿昙。”


　　又问：“受何戒耶？”


　　答言：“吾受三戒。”


　　又问：“修集何行？”


　　答言：“吾修三空行。”


　　又问：“出家已来为久近乎？”


　　答言：“具大智时。”


　　又问：“汝颇读诵星宿书不？”


　　答言：“汝今读诵得何利益？”


　　光味复言：“我以此法教诸众生，受我语者多献供养。”


　　佛言：“汝知此书，颇能得过生老死不？”


　　光味复问：“瞿昙！生老病死云何可断？”


　　佛言：“汝若不能断生老死，何用读诵如是星书？”


　　光味复言：“瞿昙！汝若不知星宿书者，身上何故有星行处？如我知者，定谓瞿昙通达如是星宿彼岸。”










　　佛言：“云何名星宿道？”


　　光味答言：“谓二十八宿日月随行，一切众生日月年岁皆悉系属。瞿昙！一切星宿迹有四分。


　　“瞿昙！东方七宿，谓角、亢、氐、房、心、尾、箕。


    若人生日，属角星者，口阔四指额广亦尔。
    其身右边多生黑子，上皆有毛，当知是人多财富贵。
    广额似像，聪明多智眷属炽盛，其项短促，脚两指长，左有刀创，多有妻子，恶性轻躁，寻命八十。
    四十年时一受衰苦，长子不寿，心乐法事，衰患在火。
    瞿昙！属角星者有如是相。


　　“属亢星者，心乐法事，受性多巧，聪明富贵。
    多怀惭愧，怨不能害，乐欲出家，受性柔软，轻躁确尽无所隐藏，寿六十年。
    三十五时身遇笃病，绕颈四指当有疮𤻧，不宜子息。
    瞿昙！属亢星者，有如是相。


　　“属氐星者，生人受身勇健，巨富豪贵，寿二十五。
    左有黑子，于父母所悔(丹本云恒)生恶心。
    敬出家人，于己眷属不能增
    瞿昙！属氐星者，有如是相。


　　“属房星人受性弊恶，愚騃无智，巨富豪贵。
    右有黑子，寿三十五当被兵死，宜于兄弟。
    瞿昙！属房星人有如是相。


　　“属心星人富贵多财，愚痴风病，寿三十五。
    头有疮𤻧，有大名声，毒不能中，妻子不乐。
    瞿昙！属心星人，有如是相。


　　“属尾星人具诸相好，雄壮富贵得大自在，两乳轮相，有大名声，身诸光明胜于日月。
    聪明大智无能胜者，贪乐出家能调烦恼，增长眷属多有惭愧，寿命百年。
    四十五时，暂一受苦，胸有德相众生乐见，不宜父母。
    瞿昙！属尾星人，有如是相。


　　“属箕星人乐喜诤讼，多犯禁戒，受性弊恶人不喜见，贪欲炽盛，寿六十年。
    贫穷困苦，常乐游行，牙齿疏小，胸臆确瘦。
    瞿昙！属东方宿有如是相。


　　“属井星人多饶财宝人所恭敬，心乐于法，䐡有疮𤻧，寿八十年。
    慈孝供养父母师长，先父母丧，心无悭吝多有惭愧，衰祸在水。
    瞿昙！属井星者有如是相。


　　“属鬼星人悭吝短寿，䐡下四指当有黑子，不宜父母，喜乐诤讼。
    瞿昙！属鬼星者有如是相。


　　“属柳星者富贵持戒，慕乐法事，寿七十五。
    增长眷属，死已生天，腰有赤子，敬受法者人所信伏。
    瞿昙！属柳星者，有如是相。


　　“属七星者乐为劫贼，盗物为业，奸伪谄曲，薄福短寿，举动粗犷，愚痴狂骇必被兵死。
    瞿昙！七星生者，有如是相。


　　“属张星者，寿命八十，善于音乐，首发稀少，衰二十七及三十三。
    富贵勇健有大名称，聪明无吝，乐法惭愧，不宜父母及以兄弟，顶(丹本云项)有疮𤻧，过三十五乃有子息，阴有黑子，髀有黄子。
    瞿昙！属张星者，有如是相。


　　“属翼星人善知算数，悭吝恶性钝根邪见，右有黑子，寿命三十三，绝无子息。
    瞿昙！属翼星者，有如是相。


　　“属轸星人巨富豪贵，多饶眷属奴婢仆使，聪明勇健，乐法爱法。
    敬受法者，寿命百年，死已生天。
    瞿昙！属南方星者，有如是相。


　　“属奎星者，其人两颊当有黑子，持戒乐法。
    敬受法者，富贵乐施，身有火疮，寿五十年。
    瞿昙！属奎星者有如是相。


　　“属娄星者寿命短促，贫穷困苦，乐见毁戒，其心悭吝，膝下疮𤻧，寿三十年，不宜于兄。
    瞿昙！属娄星者有如是相。


　　“属胃星者不宜父母，多失财宝、田业舍宅，膝有黑子，过二十二得大富贵，不悭乐施。
    瞿昙！属胃星者有如是相。


　　“属昴星者乐于正法，辩口利辞，聪明富贵，多有名称，护持禁戒。
    人所敬信，死已生天，膝有青子，寿五十年。
    瞿昙！属昴星者有如是相。


　　“属毕星者人所信伏，恶性喜斗，于己姊妹生于贪心，富贵多怨，常患胸痛，不宜钱财，左有黑子，寿七十年。
    瞿昙！属毕星者有如是相。


　　“属觜星者富贵乐施，惭愧无贪，无有病苦，众生乐见，死已生天，衰在七十，寿满八十。
    瞿昙！属觜星者有如是相。


　　“属参星者受性弊恶，多造恶业，作守狱卒，贪欲偏多，聪明贫苦，寿六十五，多有黑子。
    瞿昙！属西方星有如是相。


　　“属斗星者受性愚痴，贪不知，贫穷恶性，寿命短促，当病食死，黑色羸瘦。
    瞿昙！属斗星者有如是相。


　　“属牛星者性痴贫穷，乐为偷窃，心多嫉妒，寿七十年，无有妻子。
    瞿昙！属牛星者有如是相。


　　“属女星者持戒乐施，其人足下多有黑子，增长眷属，寿八十年。有大名声，无有病痛，宜于父母及以兄弟。
    瞿昙！属女星者有如是相。


　　“属虚星者福德富贵，眷属爱乐，悭吝不施，寿六十五，其人足下当有黑子。
    瞿昙！属虚星者有如是相。


　　“属危星者身无病苦，聪明持戒，通达世事，富贵多财，寿八十年，宜诸眷属。
    瞿昙！属危星者有如是相。


　　“属室星者受性弊恶，多犯禁戒，为人富贵，寿命百年，死堕恶道，不宜父母及以兄弟。
    瞿昙！属室生者有如是相。


　　“属壁星者雄猛多力，尊荣富贵，有大名称，眷属增长，不宜父母，寿命千年，名闻无量，乐法出家。敬受法者，聪明多智，善解世事。
    瞿昙！属北方星有如是相，若有通达如是相者，到于彼岸得大智慧。”






　　佛言：“众生闇行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。
    仙人！星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。
    仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事？”


　　光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶？仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音、色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相如是事业，是故今问：汝为是谁系？属于谁？姓氏何等？宣说何事？唯愿广说，我当听受。”


　　尔时，世尊即说偈言：


“若有学习著相书，　　是人不能知此彼，
　若有烦恼所缚者，　　不得解脱常受苦。
　我今具足六神通，　　是故名大婆罗门，
　六波罗蜜是我性，　　以六和敬调诸根，
　我以受持三种戒，　　行空无相三脱门，
　我往初发菩提心，　　尔时得名大出家。
　我都不觉一法相，　　是故不说星宿书；
　法无众生无寿命，　　是故演说无我净。
　已度三受三行岸，　　断诸根故无有相，
　我已真实知诸法，　　是故获得大寂静。
　若无挂碍如虚空，　　虽行菩提不学法，
　修集禁戒大忍辱，　　即得无想大智慧。
　若不觉业求果报，　　如法不转得菩提，
　心不贪着一切阴，　　亦复不观于此彼，
　又不觉知菩提道，　　是能速得菩提道。
　无有相貌无想念，　　于一切法无觉观，
　亦不贪著于诸法，　　即能获得一切觉。
　若有修集净梵行，　　是人得名婆罗门，
　观察诸法如虚空，　　是人即得名大觉。”


　　于是世尊说是偈已，光味仙人及诸眷属，一切皆见如来本身。
    见本身已，往善所追，即各获得宝幢三昧。得是三昧，能遍观察一切三昧，故名为幢。
    于诸三昧而得自在，游入一切三昧境界，是故名为宝幢三昧。


　　尔时，光味合掌恭敬，持微妙华满其手掬，说偈赞佛：


“如来成就无量德，　　犹如大海水弥满，
　功德光明甚微妙，　　悉照三千大千界。
　勇猛精进大智慧，　　出胜一切诸众生，
　具足大慈大悲心，　　是故我礼无上尊。
　如来永断诸烦恼，　　故我稽首大仙师，
　清净金色戒光明，　　我今礼敬于佛日。
　能干众生诸烦恼，　　能说真实菩提行，
　能坏一切烦恼山，　　转于无上正法轮。
　今我修于菩提道，　　为得无量大智慧，
　如来具足一切相，　　愿记我等菩提时。
　我当云何断烦恼，　　度脱一切苦众生，
　演于真实正真道，　　平等犹如十方佛？
　众生三世造恶业，　　我当云何令其断？
　若我身口意善业，　　愿此因缘断彼结。
　永断一切烦恼病，　　身受妙乐如先佛，
　令众妙色诸根具，　　远离诸恶修善法。
　断除众生诸邪见，　　修习具足于正见，
　得识宿命乐善行，　　度生死河至彼岸。
　六波罗蜜得具足，　　知佛深法常住世，
　乐降无上大法雨，　　令诸众生离贫渴。
　若我身口意恶业，　　今于佛前悉忏悔，
　我今所有福德力，　　施与众生早成佛。
　我请一切诸众生，　　劝之令种菩提子，
　我为众生受苦时，　　愿不生悔及退转。
　净于世界及众生，　　得无碍智净法界，
　若我真实得佛道，　　愿此所散成华盖。”


　　尔时，光味即以华散。是时，三千大千世界六种震动，无量众生生敬喜心。


　　有诸众生奉事象者，见佛是象，作如是言：“云何此象有大福德，令是仙人敬意供养？”
    乃至若有敬事佛者，见彼仙人敬心供养，见已生信礼拜赞叹。
    尔时，世尊出首楞严定，从定起已一切众生悉见佛身。
    见已心生供养欢喜，各任己力而作供养。


　　尔时，世尊告光味言：“善男子！一切诸天见汝决定发阿耨多罗三藐三菩提心欢喜踊跃故，令是地六种震动。
    善男子！汝当成就无量智慧，然后获得无上佛道，乃当复于无量世界然大法炬。


　　“善男子！汝于来世过三阿僧祇劫，当于此土北方世界名曰香华，其界庄严如阿弥陀，当于彼中得成为佛名光功德如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于无量世宣说大乘，终不说于声闻缘觉。”


　　尔时，大众耳闻目见光味仙人得受记莂，悉共欢喜供养恭敬。
    五百弟子、无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，其意坚固无有退转。◎