增壹阿含经： 若专念分别六入，终不堕恶道。

释妙悦

　　闻如是：
　  　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　  尔时，世尊告诸比丘：“汝等专念而自修己。
    云何当专念？
    于是，比丘！可行知行，举动、进止、屈申、俯仰、着衣法则、睡眠、觉寤、或语、或默，皆悉知时。
    若复比丘心意专正，彼比丘欲漏未生便不生，已生便灭之；
    未生有漏使不生，已生令灭之；
    未生无明漏使不生，已生令灭之。
    若专念分别六入，终不堕恶道。


　　“云何六入为恶道？
    眼观此色，若好、若丑，见好则喜，见恶不喜；
    若耳闻声，若好、若丑，闻好则喜，闻不好则不喜；鼻、口、身、意，亦复如是。
    犹如有六种之虫，性行各异，所行不同。
    若有人取绳缠缚之，取狗、野狐、猕猴、鳣鱼、蚖蛇、飞鸟，皆悉缚之，共系一处而放之。
    尔时，六种之虫各有性行。
    尔时，狗意中欲赴趣村中；野狐意中欲趣赴塳间；鳣鱼意中欲趣水中；
    猕猴意中欲向山林之间；毒蛇意中欲入穴中；飞鸟意中欲飞在空。
    尔时，六种之虫各各有性行而不共同。


　　“设复有人取此六种之虫，系着一处，而不得东、西、南、北。
    是时，六种之虫虽复动转，亦不离故处。
    此内六情亦复如是，各各有所主，其事不同，所观别异，若好、若丑。


　　“尔时，比丘系此六情而着一处。
    是故，诸比丘！当念专精，意不错乱，是时弊魔波旬终不得其便，诸善功德皆悉成就。
    如是，诸比丘！当念具足眼根，便得二果，于现法中得阿那含果，若得阿罗汉果。如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。