四分律： 若百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆恭敬礼拜问讯、请与坐。

释妙悦

　　 尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。
    时世尊制戒听百岁比丘尼见新受戒比丘，当起迎逆礼拜、恭敬问讯、与敷坐具。
    然彼诸比丘尼，不起迎逆礼拜恭敬问讯。


    诸比丘尼闻，中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责诸比丘尼言：“云何世尊制戒听百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆、恭敬礼拜问讯、与敷坐具。
    云何不起迎逆耶？”


    即白诸比丘，诸比丘往白世尊。
    世尊以此因缘集比丘僧，呵责诸比丘尼言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。
    云何汝等，百岁比丘尼见新受戒比丘，不起迎逆礼拜、恭敬问讯、与敷坐具？”


    以无数方便呵责已，告诸比丘：“此比丘尼多种有漏处，最初犯戒。
    自今已去与比丘尼结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：
    若百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆恭敬礼拜问讯，若不者，波逸提。”


    如是世尊与比丘尼结戒。
    或有一坐食，不作余食法食，或有病者，或有足食者，而不起疑。
    佛言：“自今已去听语言：‘大德忏悔，我有如是如是因缘不得起迎逆。’
    自今已去当如是说戒：
    若比丘尼，见新受戒比丘，应起迎逆恭敬、礼拜问讯、请与坐，不者除因缘，波逸提。”


　　比丘尼义如上。


　　彼比丘尼，见比丘不起，除因缘，波逸提。


　　比丘，突吉罗；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。


　　不犯者，若起迎逆，或一坐食，或不作余食法食，或病或足食语言：“大德忍，我有如是如是因缘。”
    或病倒地、或为强力所执，或命难、梵行难者，无犯。


　　无犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。(七十五)