妙法莲华经：此法华经于诸经中最为其上于众经中最为其尊。于一切诸经法中、最为第一。 如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。

释妙悦

　　尔时宿王华菩萨白佛言：“世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？
    世尊！是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行？
    善哉，世尊！愿少解说。”
    诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。


　　尔时佛告宿王华菩萨：“乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
    其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。
    彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难；
    地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。
    此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下。
    诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。
    尔时彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。


　　“是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。
    得此三昧已，心大欢喜，即作念言：‘我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。’
    即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下，又雨海此岸栴檀之香——此香六铢，价直娑婆世界——以供养佛。
    作是供养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力供养于佛，不如以身供养。’
    即服诸香——栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。
    其中诸佛同时赞言：‘善哉，善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。
    若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及；假使国城、妻子布施，亦所不及。
    善男子！是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。’
    作是语已而各默然。
    其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。


　　“一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家结加趺坐，忽然化生。即为其父而说偈言：


“‘大王今当知，　　我经行彼处，
　　即时得一切，　　现诸身三昧。
　　勤行大精进，　　舍所爱之身，
　　供养于世尊，　　为求无上慧。’


　　“说是偈已，而白父言：‘日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。大王！我今当还供养此佛。’
    白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：


“‘容颜甚奇妙，　　光明照十方，
　　我适曾供养，　　今复还亲觐。’


　　“尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：‘世尊！世尊犹故在世。’
    尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：‘善男子！我涅槃时到、灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。’
    又敕一切众生喜见菩萨：‘善男子！我以佛法嘱累于汝及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝。
    我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。’
    如是日月净明德佛敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。


　　“尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为𧂐，供养佛身，而以烧之。
    火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。


　　“尔时一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。’
    便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。’
    作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。


　　“尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’
    于时一切众生喜见菩萨，于大众中立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。’
    作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。
    当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人、天得未曾有。”


　　佛告宿王华菩萨：“于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。


　　“宿王华！若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子，及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。


　　“宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。
    又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。
    又如日天子能除诸闇；此经亦复如是，能破一切不善之闇。
    又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。
    又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。
    又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣，学、无学，及发菩萨心者之父。
    又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一。
    有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。
    一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；
    此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。
    如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。


　　“宿王华！此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。
    如清凉池！能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。
    若人得闻此法华经，若自书、若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。
    若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯——供养，所得功德，亦复无量。


　　“宿王华！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。
    若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。
    若如来灭后后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行。
    于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。
   得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。
    是时诸佛遥共赞言：‘善哉，善哉！善男子！汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。
    善男子！百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天、人之中无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定无有与汝等者。’
    宿王华！此菩萨成就如是功德智慧之力。
    若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。
    是故，宿王华！以此药王菩萨本事品嘱累于汝。
    我灭度后后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。


　　“宿王华！汝当以神通之力守护是经。
    所以者何？
    此经则为阎浮提人，病之良药。
    若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。
   宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲花盛满末香，供散其上。
    散已，作是念言：‘此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生老病死海。’
    是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”


　　说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。
    多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉，善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”