增壹阿含经：父母集在一处，父母无患，识神来趣，然复父母俱相有儿，此则成胎。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊告诸比丘：“有三因缘，识来受胎。
    云何为三？
    于是，比丘！母有欲意，父母共集一处，与共止宿，然复外识未应来趣，便不成胎。
    若复欲识来趣，父母不集，则非成胎。
    若复母人无欲，父母共集一处，尔时父欲意盛，母不大殷勤，则非成胎。
    若复父母集在一处，母欲炽盛，父不大殷勤，则非成胎。


　　“若复父母集在一处，父有风病，母有冷病，则不成胎。
    若复父母集在一处，母有风病，父有冷病，则非成胎。
    若复有时父母集在一处，父身水气偏多，母无此患，则非成胎。


　　“若复有时父母集在一处，父相有子，母相无子，则不成胎。
    若有时父母集在一处，母相有子，父相无子，则不成胎。
    若复有时父母俱相无子，则非成胎。


　　“若复有时识神趣胎，父行不在，则非成胎。
    若复有时父母应集一处，然母远行不在，则不成胎。
    若复有时父母应集一处，然父身遇重患，时识神来趣，则非成胎。
    若复有时父母应集一处，识神来趣，然母身得重患，则非成胎。
    若复有时父母应集一处，识神来趣，然复父母身俱得疾病，则非成胎。


　　“若复，比丘！父母集在一处，父母无患，识神来趣，然复父母俱相有儿，此则成胎。
    是谓有此三因缘而来受胎。
    是故，比丘，当求方便，断三因缘。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。