增壹阿含经：如来善察今世、后世，观生死之海，魔之径路，自以八正道度生死之难。

释妙悦

　闻如是：


　　一时，佛在摩竭国神祇恒水侧，与大比丘众五百人俱。


　　尔时，世尊告诸比丘：“犹如摩竭牧牛人愚惑，少智慧，意欲从恒水此岸，渡牛至彼岸，亦复不观彼此之岸深浅之处，便驱牛入水，先渡瘦者，又犊尚小，在水中央，极为羸劣，不能得至彼岸。
    复次，渡中流之牛不肥不瘦，亦不得渡，于中受其苦恼。
    次复，渡极有力者，亦在水中，受其困厄。


　　“今我众中比丘亦复如是，心意闇钝，无有慧明，不别生死位，不别魔之桥船，意欲渡生死之流，不习于禁戒之法，便为波旬得其便也。
    从邪道求于涅槃，望得灭度，终不果获。
    自造罪业，复堕他人着罪中。
    犹摩竭牧牛人黠慧多智，意欲渡牛至彼此之岸，先观察深浅之处，前渡极盛力牛到彼岸；
    次渡中流之牛，不肥不瘦，亦得渡至彼岸；
    次渡极羸者，亦渡无他，小犊寻从其后而济渡无为。


　　“比丘！如来亦复如是，善察今世、后世，观生死之海，魔之径路，自以八正道度生死之难。
    复以此道度不度者，犹如道牛之正；
    一正，余者悉从。
    我弟子亦复如是，尽有漏成无漏，心解脱、智慧解脱，于现法中以身作证而自游化，度魔境界至无为处。
    亦如彼有力之牛渡彼恒水得至彼岸。
    我声闻亦复如是，断五下结，成阿那含，于彼般涅槃不还来此间，度魔境界至无为处。
    如彼中流之牛，不肥不瘦，得渡恒水而无疑难。
    我弟子亦复如是，断三结使，淫、怒、痴薄，成斯陀含，来至此世，尽于苦际，断魔境界至无为之处。
    如彼瘦牛将诸小犊得渡彼恒水，我弟子亦复如是，断结使，成须陀洹，必至得度，度魔境界，度生死之难。
    如彼小犊从母得渡。我弟子亦复如是，持信奉法，断魔诸缚，至无为处。”


　　尔时，世尊便说斯偈：


“魔王所应获，　　不究生死边，
　如来今究竟，　　世间现慧明。
　诸佛所觉了，　　梵志不明晓，
　犹涉生死岸，　　兼度未度者。
　今此五种人，　　及余不可计，
　欲度生死难，　　尽佛威神力。


　　“是故，比丘！当专其心，无放逸行，亦求方便，成贤圣八品之道；依贤圣道已，便能自度生死之海。
    所以然者，犹如彼愚牧牛之人，外道梵志是也，自溺生死之流，复堕他人着罪中。
    彼恒水者，即是生死之海也。
    彼黠慧牧牛者，如来是也；
    度生死之难，由圣八品道。
    是故，比丘！当求方便，成八圣道。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。