摩诃般若波罗蜜经：一切世间有四百四病，是菩萨身中无是诸病。以行深般若波罗蜜故，得是现世功德。

释妙悦

　　尔时释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深难见，无诸忆想分别，毕竟离故。
    世尊！是众生闻是般若波罗蜜，能持读诵说，正忆念、亲近、如说行，乃至阿耨多罗三藐三菩提不杂余心、心数法者，不从小功德来。”


　　佛言：“如是，如是！闻是深般若波罗蜜乃至不杂余心、心数法者，不从小功德来。
    憍尸迦！于汝意云何？
    若阎浮提众生成就十善道、四禅、四无量心、四无色定。
    复有善男子、善女人受持深般若波罗蜜，读诵亲近、正忆念、如说行，胜于阎浮提众生成就十善道乃至四无色定，百倍千倍千万亿倍乃至算数、譬喻所不能及。”


　　尔时有一比丘语释提桓因：“憍尸迦！是善男子、善女人行般若波罗蜜功德，胜于仁者。”


　　释提桓因言：“是善男子、善女人一发心胜于我，何况闻是般若波罗蜜，书持读诵、正忆念、如说行。是善男子、善女人行般若波罗蜜，非但胜我，亦胜一切世间天及人、阿修罗；
    非但胜一切世间天及人、阿修罗，亦胜诸须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛；
    非但胜是须陀洹乃至辟支佛，亦胜菩萨行五波罗蜜，远离般若波罗蜜者；
    非但胜菩萨行五波罗蜜，远离般若波罗蜜者，亦胜菩萨行般若波罗蜜，无方便力者。
    是菩萨摩诃萨如说行般若波罗蜜，不断佛种、常见诸佛、疾近道场；
    菩萨如是行，为欲拔出众生沉没长流者；
    是菩萨如是学，为不学声闻、辟支佛学。
    菩萨如是学，四天王天来至菩萨所，如是言：‘善男子！当勤疾学，坐道场成阿耨多罗三藐三菩提时，如过去诸佛所受四钵亦当应受，我当持来奉上菩萨。’
    及诸余天——四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，梵天乃至首陀会天——亦当供养。
    十方诸佛亦常念是菩萨摩诃萨如说行是深般若波罗蜜者。
    是菩萨诸所有世间危难勤苦之事，永无复有；


    一切世间有四百四病，是菩萨身中无是诸病。
    以行深般若波罗蜜故，得是现世功德。”


　　尔时阿难作是念：“释提桓因自以力说耶？以佛神力说乎？”


　　释提桓因知阿难意所念，语阿难言：“我之所说，皆佛威神。”


　　佛告阿难：“如是，如是！如释提桓因所说，皆佛威神。
    阿难！是菩萨摩诃萨习学是深般若波罗蜜时，三千大千世界中诸恶魔皆生狐疑：‘今是菩萨，为当得阿耨多罗三藐三菩提？当中道于实际作证堕声闻、辟支佛地？’
    复次，阿难！若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时，魔复大愁毒，如箭入心。
    是时魔复放大火风四方俱起，欲令菩萨心没恐怖懈怠，于萨婆若中乃至起一乱念。”


　　阿难白佛言：“世尊！魔为都娆乱诸菩萨？有不娆乱者？”


　　佛告阿难：“有娆者，有不娆者。”


　　阿难白佛言：“世尊！何等菩萨为恶魔所娆？”


　　佛言：“有菩萨摩诃萨先世闻是深般若波罗蜜，心不信解。如是菩萨，魔得其便。


　　“复次，阿难！菩萨闻说是深般若波罗蜜时，意疑是般若波罗蜜为实有、为实无？如是菩萨魔得其便。


　　“复次，阿难！有菩萨远离善知识，为恶知识所摄故，不闻深般若波罗蜜。
    不闻故不知不见，不问：‘云何应行般若波罗蜜？云何应修般若波罗蜜？’
    是菩萨，恶魔得其便。


　　“复次，阿难！若菩萨远离般若波罗蜜受恶法，是菩萨为恶魔得便。
    魔作是念：‘是辈当有伴党，当满我愿。是菩萨自堕二地，亦使他人堕于二地。’


　　“复次，阿难！若菩萨闻说深般若波罗蜜时，语他人言：‘是般若波罗蜜甚深，我尚不能得底，汝复用闻、用学是般若波罗蜜为？’
    如是菩萨，魔得其便。


　　“复次，阿难！若菩萨轻余菩萨言：‘我行般若波罗蜜、行远离空；汝无是功德。’
    是时恶魔大欢喜踊跃。
    若有菩萨自恃名姓多人知识故，轻余行善菩萨，是人无实阿惟越致行、类、相貌、功德。
    无是功德故，生诸烦恼，但着虚名故，轻贱余人言：‘汝不在如我所得法中。’
    尔时恶魔作是念：‘今我境界宫殿不空，增益三恶道。’
    恶魔助其威力，令余人信受其语。
    信受其语故，受行其经，如说修学。
    如说修学时，增益诸结使。
    是诸人心颠倒故，身、口、意业所作皆受恶报。
    以是因缘，增益三恶道，魔之眷属宫殿益多。
    阿难！魔见是利故，大欢喜踊跃。


    阿难！若行菩萨道者与求声闻道家共诤斗，魔作是念：‘是远离萨婆若。’
    阿难！若菩萨、菩萨共诤斗瞋恚骂詈，是时恶魔便大欢喜踊跃，言：‘两离萨婆若远。’
    复次，阿难！若未受记菩萨向得记菩萨生恶心诤斗骂詈，随起念多少，劫若干劫数。若不舍一切种智，然后乃补尔所劫大庄严。”




　　阿难白佛言：“世尊！是恶心乃经尔所劫数，于其中间宁得出除不？”


　　佛言：“阿难！我虽说求菩萨道及声闻人得出罪，
    阿难！若求菩萨道人共诤斗瞋恚骂詈怀恨，不悔不舍者，我不说有出，必当更尔所劫数。
    若不舍一切种智，然后乃大庄严。
    阿难！若是菩萨斗诤瞋恚骂詈，便自改悔，作是念：‘我为大失！我当为一切众生下屈，今世后世皆使和解，我当忍受一切众生履践，如桥梁如聋如哑。
    云何以恶语报人？我不应坏是甚深阿耨多罗三藐三菩提心。
    我得阿耨多罗三藐三菩提时，应当度是一切苦恼众生，云何当起瞋恚？’”


　　阿难白佛言：“世尊！菩萨、菩萨共住云何？”


　　佛告阿难：“菩萨、菩萨共住，相视当如世尊。
    何以故？是菩萨摩诃萨应作是念：‘是我真伴，共乘一舡。
    彼学我学，所谓檀那波罗蜜乃至一切种智。
    若是菩萨杂行、离萨婆若心，我不应如是学。
    若是菩萨不杂行、不离萨婆若心，我亦应如是学。’
    菩萨摩诃萨如是学者，是为同学。”