增壹阿含经：比丘高声诵习，所谓契经、祇夜、受决、偈、本末、因缘、已说、生经、颂、方等、未曾有法、譬喻。如是诸法，善讽诵读，不失其义；不广与人说法。是谓此人雷而不雨。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊告诸比丘：“有四种云。
    云何为四？
    或有云雷而不雨，或有云雨而不雷，或有云亦雨亦雷，或有云亦不雨亦不雷，是谓四种云。
    世间四种人而像云，何等四人？
    或有比丘雷而不雨，或有比丘雨而不雷，或有比丘亦不雨亦不雷，或有比丘亦雨亦雷。


　　“彼云何比丘雷而不雨？
    或有比丘高声诵习，所谓契经、祇夜、受决、偈、本末、因缘、已说、生经、颂、方等、未曾有法、譬喻。
    如是诸法，善讽诵读，不失其义；不广与人说法。
    是谓此人雷而不雨。


　　“彼云何人雨而不雷？
    或比丘有颜色端政，出入行来，进止之宜，皆悉具知，修诸善法，无毫厘之失；
    然不多闻，亦不高声诵习，复不修行契经、本末、授决、偈、因缘、譬喻、生经、方等、未曾有法，然从他承受，亦不忘失，好与善知识相随，亦好与他说法。
    是谓此人雨而不雷。


　　“彼何等人亦不雨亦复不雷？
    或有一人颜色不端政，出入行来，进止之宜，皆悉不具，不修诸善法；
    然不多闻，亦不高声诵习读，复不修行契经至方等，亦复不与他说法。
    是谓此人亦不雨亦不雷。


　　“复有何等人亦雨亦雷？
    或有一人颜色端政，出入行来，进止之宜，亦悉具知，好喜学问，所受不失；
    亦好与他说法，劝进他人，令使承受。
    是谓此人亦雷亦雨。
    是谓，比丘！世间有此四人。
    是故，比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。