四分律：非法别众、非法和合众、法别众、法相似别众、法相似和合众，非法、非律、非佛所教，非非法语。

释妙悦

　　佛在罗阅祇耆阇崛山中，
    时提婆达故执此五法，复往教诸比丘言：“世尊以无数方便常叹说头陀，少欲知足、乐出离者，尽形寿乞食、着粪扫衣、露坐、不食酥盐、不食鱼及肉。”
    时诸比丘语提婆达言：“汝莫破和合僧，莫住破僧法坚持不舍。何以故？与僧和合欢喜不诤同一水乳，于佛法中有增益安乐住。”
    时提婆达伴党方便助破和合僧比丘，语诸比丘言：“汝莫呵提婆达所说，提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。”
    诸比丘闻，中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责提婆达伴党比丘：“汝等云何言：‘提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。’”


    诸比丘嫌责已，往世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。
    世尊以此因缘集比丘僧，无数方便呵责提婆达伴党比丘：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。云何语诸比丘言：‘莫呵提婆达所说，提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。’”
    尔时世尊以无数方便，呵责提婆达伴党比丘已，告诸比丘：“听僧与提婆达伴党比丘作呵谏，舍此法故，白四羯磨。众中当差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧听！此提婆达伴党比丘，顺从提婆达，作如是言：“汝等诸比丘莫呵提婆达。何以故？提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。”
    若僧时到僧忍听，僧今与提婆达伴党比丘作呵谏，舍此事故：“汝等莫言：‘提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。’然提婆达非法语比丘、非律语比丘，汝莫欲坏和合僧，汝等当助和合僧。大德！与僧和合欢喜不诤同一水乳，于佛法中有增益安乐住。”
    白如是。’‘大德僧听！此提婆达伴党比丘，顺从提婆达，作如是语：“汝等诸比丘莫呵提婆达，提婆达是法语比丘、律语比丘。提婆达所说我等忍可。”
    僧今为提婆达伴党比丘作呵谏，舍此事故：“大德！莫作如是语：‘提婆达是法语比丘、律语比丘，提婆达所说我等忍可。’而提婆达非法语比丘、非律语比丘，汝等莫坏和合僧，汝等当助和合僧。大德！与僧和合欢喜不诤同一水乳，于佛法中有增益安乐住。”
    谁诸长老忍僧呵谏提婆达伴党比丘令舍此事者默然，谁不忍者说。是初羯磨。’
    第二、第三亦如是说。
    ‘僧已忍呵谏提婆达伴党比丘令舍此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。’
    当作如是呵谏提婆达伴党比丘白四羯磨。”
    诸比丘白佛，佛告诸比丘：“从今已去若有如是伴党，相助坏和合僧者，亦当作如是呵谏白四羯磨。
    自今已去与诸比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：
    若比丘有余伴党、若一、若二、若三乃至无数，彼比丘语是比丘：‘大德！莫谏此比丘，此比丘是法语比丘、律语比丘，此比丘所说我等喜乐，此比丘所说我等忍可。’
    彼比丘言：‘大德！莫作是说言：“此比丘法语比丘、律语比丘，此比丘所说我等喜乐，此比丘所说我等忍可。”
    然此比丘非法语比丘、非律语比丘。
    大德！莫欲破坏和合僧，汝等当乐欲和合僧。
    大德！与僧和合欢喜不诤，同一师学如水乳合，于佛法中有增益安乐住。’
    是比丘如是谏时坚持不舍，彼比丘应三谏，舍是事故。
    乃至三谏，舍者善；
    不舍者，僧伽婆尸沙。”


　　比丘义如上说。


　　顺从者有二顺从：法顺从、衣食顺从。
    法顺从者，以法教授，增戒、增心、增慧，讽诵承受。
    衣食顺从者，给与衣被、饭食、床卧、敷具、病瘦医药。


　　伴党者，若四、若过四人。


　　助伴党语者，若一、若二、若三、若众多。
    若比丘作非法群党，语诸比丘言：“大德！汝莫谏此比丘，此比丘是法语比丘、律语比丘。此比丘所说我等忍可。”
    “汝莫作是语：‘此比丘是法语比丘、律语比丘。此比丘所说我等忍可。’
    而此比丘非法语比丘非、律语比丘，汝等莫坏和合僧，当助和合僧。
    大德！与僧和合欢喜不诤同一水乳，于佛法中有增益安乐住。可舍此事，勿为僧所呵更犯重罪。”
    若随语者善，若不随语者当白。
    白已当语彼人言：“我已白，余有羯磨在，汝可舍此事，勿为僧所呵更犯重罪。”
    若随语者善，若不随语者当作初羯磨。
    作初羯磨已，当语彼人言：“我已白及初羯磨，余有二羯磨在，可舍此事，勿为僧所呵更犯重罪。”
    若随语者善，不随语者当作第二羯磨。作第二羯磨已，当语彼人言：“已白二羯磨竟，余有一羯磨在，汝可舍此事，勿为僧所呵更犯重罪。”
    若随语者善，不随语者作三羯磨。
    作三羯磨竟，僧伽婆尸沙。
    白竟二羯磨舍者，三偷兰遮。
    白竟一羯磨舍者，二偷兰遮。
    白竟舍者，一偷兰遮。
    作白未竟舍者，突吉罗。
    若未白，一切随破僧伴党，尽突吉罗。
    若比丘谏群党比丘时，更有余比丘语：“莫舍。”
    此比丘，偷兰遮。
    若未作呵谏，突吉罗。
    若比丘谏群党比丘时，比丘尼语：“坚持莫舍。”者，尼偷兰遮。
    若未作谏，尼言：“莫舍。”者，突吉罗。
    除比丘比丘尼，余人教言：“莫舍。”
    尽突吉罗。


　　比丘尼，僧伽婆尸沙；式叉磨那、沙弥、沙弥尼，突吉罗，是谓为犯。


　　不犯者，初语时舍，非法别众、非法和合众、法别众、法相似别众、法相似和合众，非法、非律、非佛所教，若一切未作呵谏，不犯。


　　不犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。