大悲经：佛灭度后一百年中，国王名阿输迦——于孔雀户种姓中生——以法治世。令佛舍利增广流布，一日一时起八万四千塔安佛舍利。

释妙悦

　尔时，世尊复告阿难：“汝应当知，如是等辈作少善根终不虚设，乃至发心生一念信，我说是人皆得涅槃、尽涅槃际。
    以是义故，故作譬喻，令诸清信男子、女人深得净信，转复敬重生大爱乐，欢喜踊跃。


　　“阿难！如捕鱼师为得鱼故，在大池水安置钩饵令鱼吞食；
    鱼吞食已，虽在池中不久当出。
    何以故？如是等鱼为彼坚牢钩绳所中，虽复在水，当知是鱼必在岸上。
    何以故？如是钩绳系岸树故。
    时捕鱼师来到其所即知得鱼，便牵钩绳安置岸上随意所用。


　　“如是，阿难！一切众生于诸佛所得生敬信、种诸善根、修行布施，乃至发心得一念信，虽复为余恶不善业之所覆障堕在地狱、畜生、饿鬼及诸难处。


    若佛世尊出兴于世，以佛眼观见诸众生行菩萨乘，若缘觉乘、若声闻乘，此诸众生种诸善根、此诸众生断诸善根；
    此诸众生堕在退分、此诸众生在胜进分；
    此诸众生种诸种子置贤圣地，于佛福田乃至发心一生敬信、修行布施。


    以此善根，诸佛世尊以佛眼观见此众生发心胜故，从于地狱拔之令出；
    既拔出已，置涅槃岸；
    置涅槃已，令其忆念本于某佛种诸善根。
    彼忆念已，作如是言：‘如是，婆伽婆！如是，修伽陀！’
    佛言：‘善男子！汝等以此善根得大果报、得大利益，以于佛所修行布施、种善根故。
    善男子！如是寄者终不亏损，假使久远乃至百千亿那由他劫，彼一善根必得涅槃、尽涅槃际。’


　　“阿难！所言鱼者喻诸凡夫，池者喻生死海，钩喻佛所殖一善根，绳喻四摄，捕鱼师者喻佛如来，随意用鱼喻诸如来安置众生于涅槃果。
    阿难！如是次第，汝应当知。
    若施佛田，假使久远终不败亡、终无穷尽、无有边际，必当趣涅槃果。


　　“阿难！我今当复更作譬喻，若施佛田得第一涅槃、尽涅槃际。
    阿难！若有众生贪世间报、行世间行、爱乐世间、悕求世间，于诸佛所修行布施，以此善根回向悕求人天善道。
    复有众生于诸佛所种诸善根，作如是言：‘以此善根愿我世世莫入涅槃。’
    阿难！是等众生以此善根不入涅槃，无有是处。
    何以故？阿难！如是诸佛无上福田——无诸荒秽、亦无棘刺，离欲垢过，极甚清净——如是田中种少善根福德种子，于余田中不生长者，于三种菩提能作种子，若无上菩提、若缘觉菩提、若声闻菩提。彼诸善根终不差失，以是布施心生敬信，增上因缘得趣善道及清净法，必入涅槃。




　　“阿难！譬如长者营田之时，地不荒秽、无诸荆棘及以瓦砾、粪坏肥良、垦治调柔。
    以新种子盛以宝器不腐不败，依于时节下种田中，随时溉灌、锄治、料理，于一切时常善护持。
    阿难！若是长者营田之士于余时中到彼田所，住在田畔作如是言：‘咄哉，种子！汝莫作种、莫生、莫长，我不求利亦不求报。’
    阿难！于意云何？可以田夫语故，种子不生、不作种也？”


　　阿难言：“不也，婆伽婆！不也，修伽陀！彼必作果，非无果实。”


　　佛言：“如是如是。
    阿难！若有众生乐着生、死、三有爱果，于佛福田种善根者作如是言：‘以此善根愿我莫般涅槃。’
    阿难！是人若不涅槃，无有是处。
    阿难！是人虽不乐求涅槃，然于佛所种诸善根，我说是人必得涅槃、尽涅槃际；
    乃至佛所得一发心、一生敬信种善根者，一切皆当得般涅槃、尽涅槃际。








　　“阿难！于当来世有边地王，彼虽不解佛法功德，见佛精舍及见形像心生信者，我昔曾于五道之中处处受生、修行一切菩萨行时，以四摄法——布施、爱语、利行、同事——摄彼边王。
    阿难！彼边地王见我精舍及见形像心生敬信，以此善根必得涅槃、尽涅槃际。
    阿难！彼边地王当有群臣并诸王子、大臣、辅佐、亲戚骨血及诸伴侣，于我灭度后见我精舍及见形像，虽不解知诸佛功德及佛正法，少修善根、心生信者——我本修行菩萨行时亦曾以四摄法摄护彼等——以是善根所加持故，当得涅槃、尽涅槃际。
    阿难！我于长夜怜愍众生，以四摄法长夜摄受，以诸佛法利益养育。






　　“阿难！汝观如来在路行时，能令大地高处令下、下者令高、高下诸处悉得平正，如来过后地辄还复；
    一切树林倾侧向佛，树神现身低头礼拜，如来过后树辄还复。
    丘陵、坑坎、屏厕、臭秽、荆棘、丛林、一切瓦砾皆悉扫除，严治平正，清净无秽，馨香芬烈甚可爱乐，众华布地，庄严光丽，如来足履蹈上而过。
    阿难！汝观如来本所修行诸善功德，在路行时无有众生而不倾侧稽首礼者，无情诸物——大地、山崖、树林、药草——于佛行处无不倾侧。


    何以故？阿难！我本修行菩萨行时，于诸师所倾侧礼拜，亦于父母第一尊重倾侧礼拜，耆年长宿、中年、少年、亲友骨血无不倾侧，于佛、菩萨善知识所，声闻、缘觉及以外道五通诸仙、沙门、婆罗门，如是一切应受供人。
    诸佛、菩萨及善知识、声闻、缘觉、外道诸仙、沙门、婆罗门、父母、兄弟、亲友骨血及余耆年、中年、少年、同师等侣，无不倾侧，谦下礼敬。
    阿难！我以如是善业报故，于无上菩提得成佛已，彼诸事物——有情、无情——如来行时无不倾侧低头礼拜。








　　“阿难！我本曾以清净微妙称意资产——至心自手——施诸师长及余众生。
    阿难！以是业报，如来行时大地平正、扫洒严治、清净无泥、又无瓦砾。


　　“阿难！我于无量诸如来所，菩萨知识、声闻、缘觉、外道诸仙在路行时，我昔曾与扫治道路、泥治、房舍。若行、若住于佛精舍，我以慈心、平等心、无高下心、无谄曲心、清净心扫治令净，于一切时常求阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生故、安乐一切众生故、怜愍一切众生故、利益安乐诸天人故。
    阿难！以是善根，若佛如来在在处处，若行、若住、若坐、若思惟念欲行来，路首自然街巷清净，地平如掌。
    阿难！如来所有身业功德殊胜难知，不可得边。


　　“阿难！我今为欲满此义故，当有清信善男子、善女人于如来所深生敬信，得未曾有。
    阿难！须弥山王高八万四千由旬，在大海中亦八万四千由旬。
    阿难！假使我灭度时，如此坚固高大山王无不倾侧，何况诸余黑山、药草、丛林？若不倾者，无有是处。


　　“阿难！且置坚固须弥山王，所有铁围山高十六万八千由旬——彼等亦是金刚坚固——佛涅槃时无不倾侧低头礼敬；
    若欲远避不倾侧者，亦无是处。
    何以故？阿难！我本修行菩萨行时，一切众生所作事业终不别离。
    若有众生瞋恚乖张，我令和合；昔不和者能令和合，坚固安住，具足不坏，各生慈心、愍心。
    阿难！以是善根因缘力故，如来获得不可坏身，亦令眷属坚固不坏。


　　“阿难！如来复获眷属坚固不可坏法，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。
    阿难！此三十七助菩提法是佛如来大眷属，所有诸佛、声闻、缘觉安住其中，一切世间诸天人众所不能坏。
    何以故？阿难！佛以是法，一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及诸眷属，天人、阿修罗，及须弥山、大铁围山、大地、草木，佛涅槃时，无不低头倾侧而向，何能破坏？若有坏者，无有是处。何以故？
    阿难！如来身者不可破坏，佛之舍利亦不可坏。


　　“阿难！如来怜愍一切众生，以本愿故碎此舍利令如芥子，为令佛法增广流布。
    阿难！如来本修菩萨行时发如是愿：‘我于阿耨多罗三藐三菩提成正觉已，般涅槃后令我舍利增广流布。’
    阿难！以本愿故，我灭度后令此舍利增广流布。


    彼诸众生见佛如来般涅槃故得圣道果；
    佛为怜愍彼等众生，分此舍利令如芥子。
    阿难！如来、应、正遍知临般涅槃时，怜愍世间诸众生故，入如是三昧分此舍利，令如芥子。
    然如来身不受苦痛，一切支节分散解时能令舍利犹如芥子。
    时佛如来无有苦痛，乃至如是怜愍摄受彼诸众生及摄未来诸众生故，令得安隐诸善道故。


　　“供养舍利——尊重、迎送、谦下供养，种种庄严、种种华香、涂香、末香、衣服、幢幡及众宝盖、歌舞、音乐——我说彼等当得涅槃果，乃至尽涅槃际。






　　“阿难！我灭度后一百年中，于波离弗城当有国王名阿输迦——于孔雀户种姓中生——以法治世。
    彼于我法当得敬信，得敬信已令我舍利增广流布，一日一时起八万四千塔安我舍利。
    阿难！汝莫忧愁，我之舍利于天人中当广流布。


　　“阿难！且置现在供养如来、且置我灭度后供养舍利如芥子者，阿难！若有梦中见佛精舍心生敬信，我说彼人以此善根当得涅槃、得第一涅槃、尽涅槃际。
    阿难！于未来世所有诸佛出兴于世，是诸如来无不称我功德行者，亦如我今称赞过去诸佛功德；
    未来诸佛称我名字亦复如是。


　　“阿难！我说法时，凡诸众生远尘离垢、得法眼者，
    阿难！彼诸众生，我本修行菩萨行时一切皆悉先已成熟。


　　“阿难！若施僧田功德有尽、施四方僧功德亦尽；施辟支佛所作功德于中不尽；
    若于佛所作功德者不可穷尽。


　　“复次，阿难！如我前说，诸福田所作功德者，皆悉当得涅槃果、尽涅槃际。
    阿难！且置亲承供养我者、且置我灭度后供养我舍利者。


    阿难！若有念佛，乃至一华散于空中，我以佛智见彼善根不可量、不可说。
    阿难！彼等众生所作善根——以念佛心乃至一华散空中者——尽此劫来驰走流转，从初至末不可得知。
    于流转时，于如来所奉散一华，所得果报不可称说，或作梵天王、释天王、转轮圣王，以其善根不可尽故，必得涅槃、尽涅槃际。
    何以故？阿难！如是诸佛大神通所奉施一华，得如是等无量福报、广大利益、大功德聚，不可称量、无有边际、必当趣涅槃界。


　　“阿难！若于佛所作功德者，当得如是不可称量无边福报；
    乃至佛所得一发心、生一念信者，我说是人梵行究竟、安隐究竟，尽究竟际。
    是故，阿难！若有善男子、善女人欲求梵天王、转轮圣王、护世四天王、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天及余诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切世间主得自在者，应当如是尊重、迎送、恭敬、供养诸佛世尊。
    若欲悕求声闻地者、辟支佛地者及求无上三藐三菩提者，如是善男子、善女人亦应如是恭敬、尊重、谦下供养。


　　“阿难！我昔为求阿耨多罗三藐三菩提时，于无量佛、无量百佛、无量百千佛乃至无量亿那由他百千佛所，恭敬、尊重、谦下，供养衣服、饮食、床座、卧具、病瘦因缘所须汤药，若行、若住、若坐、若卧，以诸华鬘、涂香、末香、栴檀、沉水、幢幡、宝盖供养彼佛。
    彼佛灭后，起立塔庙种种庄严，以诸香花、涂香、末香、歌舞、嬉戏、百千伎乐恭敬、尊重、谦下供养，怜愍世间诸众生故、利益安乐诸天人故、未得度者欲令得度、未解脱者令得解脱、未安隐者令得安隐、未涅槃者令得涅槃故。


　　“阿难！我以五茎优波罗华散然灯佛，于彼即悟无生法忍，如是善根是少分报。
    阿难！我以然灯如来、应、正遍知所，散五茎华及余善根少分福报，汝欲知不？”


　　阿难白言：“如是，世尊！愿乐欲闻。
    如是，婆伽婆！如是，修伽陀！今正是时，唯愿世尊分别显示于然灯佛种少善根所得果报。”


　　尔时，世尊舒金色右臂，以一小指放天优波罗华，香遍满三千大千诸佛世界，百亿日月所流行处无不周遍。
    尔时，世尊于诸天人、阿修罗中现此奇特未曾有法，于诸佛所种少善根所得福报，示现不虚、不亏损故。


　　尔时，世尊而说此偈：


“诸佛不思议，　　如来法亦然，
　能信不思者，　　必获不思报。


　有想、无想等，　　一切诸众生，
　无量百亿劫，　　一切悉供养；


　所有辟支佛、　　无漏阿罗汉，
　不可思议劫，　　供养彼一切。


　正觉若住世，　　若佛涅槃后，
　乃至一合掌，　　此福胜于前。


　佛戒无缺漏，　　三昧得自在，
　于法无疑惑，　　佛眼无不了。


　若于善逝修慈者，　　若昼、若夜少时间，
　如是供养福无量，　　三界无等、无有比。


　过去阿僧祇劫中，　　于诸世间导师所、
　诸天人中作光明，　　修诸善业不可数。


　阿僧祇劫流转时，　　受彼福报不可尽，
　我以彼福为因缘，　　能得如是胜菩提。


　我昔怜愍众生故，　　无量百千亿佛所，
　世世常修胜供养，　　佛不与我授记莂。


　彼佛世尊人中上，　　知我善根未纯熟，
　虽行诸善不得记，　　以我无是胜忍故。


　我又见彼然灯佛，　　奉散五茎优波罗，
　布发淹泥令佛蹈，　　即悟无生胜法忍。


　时彼导师然灯佛，　　即授我记升虚空，
　汝于来世阿僧祇，　　当得成佛号释迦。


　从此生死流转来，　　修行无量诸善业，
　愍众生故受诸苦，　　为求如是胜菩提。


　我见世间孤独苦，　　悲心怜愍常布施，
　彼福无限、无有量，　　导师广说不能尽。


　我为菩萨修行时，　　于诸善逝佛世雄，
　昼夜称名而供养，　　无量亿劫不可数。


　一、二、三、四、五至十、　　二十、三十略称名，
　愍诸众生故修行，　　最胜佛本所供养。


　如我本修苦行时，　　无量众苦我忍受，
　世世不舍菩提心，　　一切诸佛无能比。


　我于世世流转时，　　弃舍百千万亿头、
　舍宝、国土及王位，　　为求闻法多善说。


　我为无上正法时，　　深心乐求不可量，
　布施、持戒及忍辱、　　精进、觉悟胜菩提。


　诸佛势力不思议，　　以诸功德所建立，
　能演正法不思者，　　亦能显示胜菩提。”