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昔日曾经婴儿童子少年,迁谢不住,遂至根熟,形变色衰,饮食不消,气力虚微,坐起苦极,余命无几,故谓为老。
老有二种:念念老,终身老。
复有二种:增长老,灭坏老,
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佛说太子刷护经:佛告太子:“不杀生者,用是故后生为人师寿命长;不持刀杖击人,用是故后生为人得无疾病;见人有变斗喜行和解令欢喜,用是故后生为人他人不能得别离。” 释妙悦 2025-4-19 029 释妙悦 2025-4-19 20:51
增壹阿含经:比丘知之,设人寿百岁,当经历尔许之难。设人寿百岁,当经三百冬、夏春、秋,计其寿命,盖不足言。 释妙悦 2025-4-19 033 释妙悦 2025-4-19 20:49
佛说长阿含经:“阎浮提人寿命百岁,少出多减。拘耶尼人寿命二百岁,少出多减。弗于逮人寿三百岁,少出多减。郁单曰人尽寿千岁,无有增减。饿鬼寿七万岁,少出多减。龙、金翅鸟寿一劫,或有减者。阿须伦寿天千岁,少出多减。 释妙悦 2025-4-19 039 释妙悦 2025-4-19 20:44
优婆塞戒经:因十业道,众生寿命有增有减: 减者,寿命十年,增者,至无量年。北郁单曰定寿千年,此寿百年,东西二方二百五十;此寿无量,彼亦无量。四天王寿人数九百万岁,命亦不定,如三天下。三十三天寿千八百万岁,命亦不定。 释妙悦 2025-4-19 036 释妙悦 2025-4-19 20:40
妙法莲华经:如来本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数, 然今非实灭度,而便唱言:‘当取灭度。’如来以是方便,教化众生。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。 释妙悦 2025-4-19 030 释妙悦 2025-4-19 20:33
出曜经: 佛告比丘:“生处五浊,虽云百年卧消其半,命多危险,受四大身如蛇蛰聚,一增百病共相危害,乐少苦多忧患万端苦痛难量,不能端意思惟以求真道方便,兴起慢嫉履凡夫行。”是故说,寿既短促也。 释妙悦 2025-4-19 036 释妙悦 2025-4-19 20:30
正法华经:如来所当作者皆悉作之,现这得佛,成平等觉已来大久,寿命无量常住不灭度。 释妙悦 2025-4-19 028 释妙悦 2025-4-19 20:25
大楼炭经:佛语比丘:“天地破坏,更始成之后,人皆在第十五阿卫货罗天上,其天上人,以好喜作食,各自有光明神足,其寿甚久长。” 释妙悦 2025-4-19 030 释妙悦 2025-4-19 20:20
大般涅槃经:佛言:“梵志!无明与爱,而为因缘。是无明、爱二因缘故,寿命得住。善男子!有因缘故,身即是命,命即是身;有因缘故,身异命异。智者不应一向而说身异命异。” 释妙悦 2025-4-19 037 释妙悦 2025-4-19 20:16
优婆塞戒经:佛言:“善男子!菩萨摩诃萨无量世中慈心不杀,以是因缘,获得长寿。 释妙悦 2025-4-19 032 释妙悦 2025-4-19 20:13
大般涅槃经:是人已于无量世中修三种善,谓上、中、下,以修如是三种善故,得定寿命。如郁单越人,寿命千年。有遇病者,若得良医好药瞻病,及以不得,悉皆得差。何以故?得定命故。 释妙悦 2025-4-19 029 释妙悦 2025-4-19 20:10
大楼炭经:阎浮利天下人,寿百岁或长或短;俱耶尼天下人,寿二百岁或长或短;弗于逮天下人,寿三百岁或长或短;郁单曰天下人,皆寿千岁,无中死者;龙及金翅鸟,寿一劫,亦有中死者;阿须伦天下人,寿千岁,亦有中死者;四王天上诸天人,寿天上五百岁,亦有中死者; 释妙悦 2025-4-19 053 释妙悦 2025-4-19 20:01
佛说长阿含经:“云何比丘寿命延长? 如是比丘修习欲定,精勤不懈,灭行成就,以修神足;修精进定、意定、思惟定,精勤不懈,灭行成就,以修神足,是为寿命延长。 释妙悦 2025-4-19 032 释妙悦 2025-4-19 19:54
金光明经:尔时四佛,以正遍知告信相菩萨:“善男子!汝今不应思量如来寿命短促。 何以故?善男子!我等不见诸天、世人、魔众、梵众、沙门、婆罗门、人及非人,有能思算如来寿量知其齐限,唯除如来。 释妙悦 2025-4-19 027 释妙悦 2025-4-19 19:50
出曜经:取要言之,于揵沓和、阿须伦、迦留罗、甄陀罗、摩休勒、人及非人,能使衰耗无少壮心,痛中之苦莫甚于老。是故说曰,咄嗟老至,色变作耄,少时如意,老见蹈藉。 释妙悦 2025-4-19 048 释妙悦 2025-4-19 19:46
大般涅槃经:佛告迦叶:“善男子!如八大河:一名恒河、二名阎摩罗、三名萨罗、四名阿梨罗跋提、五名摩诃、六名辛头、七名博叉、八名悉陀,是八大河及诸小河悉入大海,如是一切人中、天上、地及虚空寿命大河,悉入如来寿命海中,是故如来寿命无量。 释妙悦 2025-4-19 040 释妙悦 2025-4-19 19:36
过去现在因果经:昔日曾经婴儿童子少年,迁谢不住,遂至根熟,形变色衰,饮食不消,气力虚微,坐起苦极,余命无几,故谓为老。日月流迈,时变岁移,老至如电,身安足恃!虽富贵,岂独免耶?云何世人,而不怖畏? 释妙悦 2023-6-28 0421 释妙悦 2023-6-28 16:53
大般涅槃经:老者能为咳逆上气,能坏勇力、忆念进持、盛年快乐、憍慢贡高、安隐自恣,能作背膢、懈怠懒惰,为他所轻。 释妙悦 2023-6-27 0438 释妙悦 2023-6-27 10:43

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