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死
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一切世人无有贵贱而得免脱死,刀风解形,神识去矣,四体诸根,无所复知。
此人在世,贪着五欲,爱惜钱财,辛苦经营,唯知积聚,不识无常;今者一旦舍之而死,又为父母亲戚眷属之所爱念;命终之后,犹如草木,恩情好恶,不复相关。
死者舍所受身有二种:命尽死,外缘死。
命尽死有三种:命尽非是福尽,福尽非是命尽,福命俱尽。
外缘死有三种:非分自害死,横为他死,俱死。
又有三种死:放逸死,破戒死,坏命根死。
若有诽谤大乘方等般若波罗蜜,是名放逸死。
毁犯去、来、现在诸佛所制禁戒,是名破戒死。
舍五阴身,是名坏命根死。
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佛说迦旃延无常经:“诸贤者听!一切合会,皆当离别。虽复安隐,会致疾病,年少当老;虽复长寿,会当归死,如朝露花日出即堕。世间无常,亦复如是。 释妙悦 2025-4-20 030 释妙悦 2025-4-20 15:13
大般涅槃经:第七人者,发意欲渡生死大河,断善根故于中沉没,亲近善友获得信心,得信心已是名为出,以信心故,受持读诵书写解说十二部经,为众生故广宣流布,乐于惠施,修习智慧,以利根故,坚住信慧,心无退转, 释妙悦 2025-4-20 029 释妙悦 2025-4-20 15:22
出曜经:吾今已成等正觉道,生死已尽梵行已立所作已办更不受有,如实知之。汝等亦当如我尽生死原入无畏城,无复众恼涉历生死。 释妙悦 2025-4-20 028 释妙悦 2025-4-20 15:28
摩诃摩耶经:世尊告诸大众:“当知一切生死源本:无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。 释妙悦 2025-4-20 027 释妙悦 2025-4-20 15:38
大方等大集经:佛言:“菩萨心有所念为因缘着痛,中有五阴、中有习,当坐因缘生死痛。 释妙悦 2025-4-20 027 释妙悦 2025-4-20 15:43
大宝积经:何故名死?谓于正法堕落退没,是名为死。 释妙悦 2025-4-20 028 释妙悦 2025-4-20 15:51
中阿含经:阿难!缘生有老死者,此说缘生有老死,当知所谓缘生有老死。 释妙悦 2025-4-20 031 释妙悦 2025-4-20 15:56
胜鬘师子吼一乘大方便方广经:有二种死。分段死者,谓虚伪众生。不思议变易死者,谓:阿罗汉、辟支佛、大力菩萨意生身,乃至究竟无上菩提。二种死中,以分段死故,说阿罗汉、辟支佛智,我生已尽; 释妙悦 2023-6-26 0412 释妙悦 2023-6-26 09:34
十二品生死经:人死有十二品 释妙悦 2023-6-26 0433 释妙悦 2023-6-26 09:39
过去现在因果经:一切世人无有贵贱而得免脱死,刀风解形,神识去矣,四体诸根,无所复知。此人在世,贪着五欲,爱惜钱财,辛苦经营,唯知积聚,不识无常;今者一旦舍之而死,又为父母亲戚眷属之所爱念;命终之后,犹如草木,恩情好恶,不复相关。 释妙悦 2023-6-28 0449 释妙悦 2023-6-28 17:09
杂阿含经:众生无始生死无明所盖爱系其颈长夜轮转生死,曾生象中或截耳鼻头尾四足,或受马身驼驴牛犬诸禽兽类,断截耳鼻头足四体,或为贼盗为人所害,断截头足耳鼻分离四体,或堕地狱畜生饿鬼身坏命终所出身血甚多无数过于恒水及四大海。 释妙悦 2023-6-28 0437 释妙悦 2023-6-28 17:27
杂阿含经:若说如来有后生死、无后生死,是则为色; 如来者,色已尽,心善解脱,甚深广大,无量无数,寂灭涅槃。 释妙悦 2023-6-28 0456 释妙悦 2023-6-28 17:38
大明度经:佛本无形亦无所著,因缘所生,世世习行空,生死因缘佛悉晓之,本无生死亦无灭度,作是示现、作是说。 释妙悦 2023-6-28 0448 释妙悦 2023-6-28 17:44
增壹阿含经:有八种之人趣须陀洹、得须陀洹、趣斯陀含、得斯陀含、趣阿那含、得阿那含、趣阿罗汉、得阿罗汉。有此八人流转生死,求其方便,度生死之难,不住生死。 释妙悦 2023-6-28 0429 释妙悦 2023-6-28 17:55
增壹阿含经:如来善察今世、后世,观生死之海,魔之径路,自以八正道度生死之难。 释妙悦 2023-6-28 0445 释妙悦 2023-6-28 18:06
杂阿含经:众生转五趣轮,或堕地狱、畜生、饿鬼及人、天趣,常转不息。 释妙悦 2023-6-28 0391 释妙悦 2023-6-28 18:13
杂阿含经:一切众生、一切虫、一切神,有生辄死,终归磨灭,无不死者!罗汉诸漏归尽舍身涅槃。缘觉善调善寂,尽此身命,终归涅槃,诸佛世尊十力具足,四无所畏,胜师子吼,终亦舍身,取般涅槃。 释妙悦 2023-6-28 0545 释妙悦 2023-6-28 18:20

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