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听诵经法

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	佛说观普贤菩萨行法经：佛灭度后，佛诸弟子若有忏悔恶不善业，但当诵读大乘经典。	释妙悦 2024-6-5	0132	释妙悦 2024-6-5 20:56
	大悲经：世尊经中亦复说，‘乃至受持四句偈等’，为钝根、薄德、少智诸众生故随宜而说。	释妙悦 2023-6-3	0259	释妙悦 2023-6-3 21:13
	出曜经：杂诵以解深句义，善修道德，以道断结，去诸七使缠缚，永尽无余。	释妙悦 2023-6-3	0248	释妙悦 2023-6-3 21:18
	佛藏经：修多闻读诵经者，谓读诵修妒路、岐夜、授记经、伽陀、忧陀那、尼陀那、如是诸经、本生经、方广经、未曾有经、阿波陀那、论议经，智者所赞能自具足，随顺禅定时时乐坐禅。	释妙悦 2023-6-29	0240	释妙悦 2023-6-29 14:56
	胜天王般若波罗蜜经：多闻流出般若波罗蜜，听法流出远离疑网，如法问流出出决定智。	释妙悦 2023-6-29	0233	释妙悦 2023-6-29 15:03
	佛藏经：着外经义，是人为舍微妙佛法，诵持外道语言为大众说，但作野干吼。	释妙悦 2023-6-29	0290	释妙悦 2023-6-29 15:08
	持心梵天所问经：眼耳鼻口身意，无所流闻乃为听经；其有染污于诸入者则无所闻，便在于色声香味细滑欲法，斯等听经则为虚妄。	释妙悦 2023-6-29	0235	释妙悦 2023-6-29 15:13
	胜天王般若波罗蜜经：受持此修多罗十种法。书写，供养，流传，谛听，自读，忆持，广说，口诵，思惟，修行。一切善法，皆依般若波罗蜜生。若在世间，则三宝种常不断绝。	释妙悦 2023-6-29	0259	释妙悦 2023-6-29 15:20
	思益梵天所问经：眼、耳、鼻、舌、身、意不漏，是听法。若于内六入不漏，色声香味触法中乃为听法。	释妙悦 2023-6-29	0271	释妙悦 2023-6-29 15:24
	增壹阿含经：比丘颜貌端政，出入行来，着衣持钵，屈申俯仰，威仪成就；亦复不能有所讽诵诸所有法，初善、中善、竟善，不能承法之教，亦复不能善讽诵读。是谓此人形好而声不好。	释妙悦 2023-6-29	0278	释妙悦 2023-6-29 15:29
	增壹阿含经：比丘高声诵习，所谓契经、祇夜、受决、偈、本末、因缘、已说、生经、颂、方等、未曾有法、譬喻。如是诸法，善讽诵读，不失其义；不广与人说法。是谓此人雷而不雨。	释妙悦 2023-6-29	0259	释妙悦 2023-6-29 15:32
	增壹阿含经：二人共诵经呗，何者为妙？受法之时，当念思惟四缘之法，意与契经、阿毗昙、律共相应不？设共相应者，当念奉行。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻可得道。	释妙悦 2023-6-29	0292	释妙悦 2023-6-29 15:37
	四分律：若过差歌咏声说法有五过失。便自生贪着爱乐音声，其有闻者生贪着爱乐其声，其有闻者令其习学，诸长者闻皆共讥嫌言：‘我等所习歌咏声，比丘亦如是说法。’便生慢心不恭敬，若在寂静之处思惟，缘忆音声以乱禅定。	释妙悦 2023-6-29	0276	释妙悦 2023-6-29 15:43
	四分律：听随国俗言音所解诵习佛经。	释妙悦 2023-6-29	0301	释妙悦 2023-6-29 15:48
	出曜经：所诵持法者，不必多诵习，若少有所闻，具足法身行，是谓持法人，以法自将养也。虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门正。	释妙悦 2024-6-3	063	释妙悦 2024-6-3 20:45

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