生经：行毒之家，默然以与人，人卒被此害，命不可救，咸共令知，皆远离之，无与从事。

释妙悦

    昔者有一家，家喜行毒——一行毒已，家中得富，宿命罪福，自令其然——一国恶之，不敢往来与共从事，畏见危害。
    一国远之，行求子妇，无肯与者，各各相令：“此行毒家，世之最恶，不顺义理，欲害人命。
    设与婚姻，行毒无处，反来危人，是故远之。
    犹离剧贼，贼与人斗，手拳相加，尚有强弱。
    行毒之家，默然以与人，人卒被此害，命不可救。”
    咸共令知，皆远离之，无与从事。
    其人困极，遍求子妇，无肯与者，因行他国千余里外求其子妇。


　　其人家富，既复豪贵，妇家贫侠，且复不贵。
    见彼家富，贪与其女，不行毒故，益入财物。
    寻迎妇来，在家行礼，威仪悉备，不失妇礼，出入应节。
    时其家中，耗损不谐，当行毒害，乃得富耳。
    姑嫜敕妇，令其行毒害杀某人：“吾家本业，自应其然。”
    妇闻愁忧白姑嫜曰：“我家行慈，初无加害，不任行毒，死死不犯。”
    姑嫜骂詈，不肯受教。
    因语毒神：“今取此妇，不行毒药，以加害人，而不肯从。当奈之何？”
    毒神答曰：“吾当化之令不违教。”
    毒神便往，化为毒蛇，来趣其妇。
    其妇恐怖不知所至——或现头上、食现其前、饮现器中、卧现床上、行步逐后，其妇恐怖，不知所到，羸瘦骨立，不能饮食。
    毒神敕之：“令行毒药，乃相置耳。”
    穷困无计，可之从教。
于时本土比舍，有人到此国邑，见其女身羸瘦不安，以用愕然：“何故如是？”
    女具语意：“还到我家，宣白父母，令疾迎我，不尔载死。”
    人还具说，父母闻之，愁戚愦愦。
    父严车马，疾行迎女，到其乡土，具喻姑嫜：“女母悲泣，夙夜思女，故遣迎之，当听相见，不久来还。”
    姑嫜听去，父载女还，便语姑嫜：“卿家行毒，吾夺汝女，不复相与。
    设共诤者，自有官法应得尔，此是灭门之忧。
    不肯听者，弃行毒事，乃相还妇。”
    夫妇共议：“此妇端正，世之希有，不可弃之！宁弃毒业。又官家闻，便相危害。”
    便止毒业，与其约誓，不敢复犯，遣弃毒神，家中遂安。


　　其毒神者，谓四魔。行毒求富，谓诸魔天，恶鬼神辈，日日迎妇。
    国中人民不肯与者，又谓其人不从魔教。
    迎妇者，行到他方，求以为人。
    便取得妇者，谓染法。
    教使行毒不从言者，觉知魔，不堕五阴。
    使人还归语父母者，谓从般若善权之教。父执将归，谓从本无。
    令其女婿止毒乃与女者，谓去三毒众妄想，求应四等，因六度无极善权方便，一切得度三界，至于正真无极之慧。