文殊师利问经：有二十六邪见，悉是邪归依。

释妙悦

　 佛告文殊师利：“有三十五大供养，是菩萨摩诃萨应知。
    然灯、烧香、涂身，涂地香、末香、袈裟及伞；
    若龙子幡并诸余幡，螺鼓、大鼓、铃盘，舞歌以卧具，或三节鼓、腰鼓、节鼓并及截鼓；
    曼陀罗花持地洒地，贯花悬缯：
    饭、水、浆饮可食、可啖，及以可味香和槟榔、杨枝、浴香，并及澡豆，此谓大供养。”
　 佛告文殊师利：“有二十六邪见，是菩萨摩诃萨应离。
    杀马祠火、杀人祠火；
    一时射四方，杀马四千头，去除五藏，内以七宝施婆罗门；
    杀人内宝亦如是。
    箭射四方，齐箭至处，布满七宝施婆罗门；
    走马四方，穷其所至，布以七宝施婆罗门；
    随此箭马所极之处，满中众生皆悉杀害，聚积杂物一切烧尽，一切天神悉皆当礼，一切林树悉皆当礼，一切山神悉皆当礼，古昔居处悉皆当礼，诸有大树悉皆当礼，诸杂神像悉皆当礼。
    摩醯首罗、毗纽拘摩勒、梵天、阎罗王、龙毗沙门、因陀罗酒、天女割多、耶尼独伽、舌陀遮文持、优摩罗，与邪见相似，是等可舍，不应礼拜。
   文殊师利！我不说此以为功德。”
　　佛说此祇夜：
“如上二十六，　　悉是邪归依，
　非胜非安隐，　　不得脱众苦。
　若依佛法僧，　　及以四圣谛，
　胜安隐归依，　　一切苦解脱。
　　“彼先邪见相传，说此功德：
    杀马功德、杀人功德、射方功德、走马功德、杀一切众生功德，实非功德。
    若生一念慈悲心，功德广大不可思议。
    文殊师利！此是菩萨所行。”


　   尔时文殊师利白佛言：“世尊！我欲问如来、应供、正遍知，未来诸菩萨诸行。如来若许我，今当问。”
　　佛告文殊师利：“随意所问。”
　　文殊师利白佛言：“四众于何时中不得作声？或身、口、木、石及诸余声。”
　　佛告文殊师利：“于六时不得，礼佛时、听法时、众和合时、乞食时、正食时、大小便时。”
　　文殊师利白佛：“何故于是时不得作声？”
　　佛告文殊师利：“于是时有诸天来，彼诸天常清净心、无染心、空心、随波罗蜜心、观佛法心，以彼声故，令心不定。
    以不定故，悉皆还去。
    以诸天去故，诸恶鬼来，作不饶益、不安隐事。
    彼人于此，生诸灾患，人民饥饿，更相侵犯。
    是故文殊师利！应寂静礼佛、应供、正遍知。”
　　佛说此祇夜：
“不作身口声，　　木石余音声，
　寂静礼佛者，　　如来所赞叹。”