中阿含经：不依于人而依于法。

释妙悦

　　我闻如是：


　　一时，佛般涅槃后不久，尊者阿难游王舍城。


　　尔时，摩竭陀大臣雨势治王舍城，为防跋耆故。
    于是，摩竭陀大臣雨势遣瞿默目揵连田作人，往至竹林加兰哆园。


　　尔时，尊者阿难过夜平旦，着衣持钵，为乞食故，入王舍城。
    于是，尊者阿难作是念：“且置王舍城乞食，我宁可往诣瞿默目揵连田作人所。”
    于是，尊者阿难往诣瞿默目揵连田作人所。


　　梵志瞿默目揵连遥见尊者阿难来，即从坐起，偏袒着衣，叉手向尊者阿难，白曰：“善来，阿难！久不来此，可坐此座。”
    尊者阿难即坐彼座。


　　梵志瞿默目揵连与尊者阿难共相问讯，却坐一面，白曰：“阿难！欲有所问，听我问耶？”


　　尊者阿难报曰：“目揵连！汝便可问，我闻当思。”


　　则便问曰：“阿难！颇有一比丘与沙门瞿昙等耶？”


　　尊者阿难与梵志瞿默目揵连共论此事时，尔时，摩竭陀大臣雨势慰劳田作人，往诣梵志瞿默目揵连田作人所。


　　摩竭陀大臣雨势遥见尊者阿难坐在梵志瞿默目揵连田作人中，往诣尊者阿难所，共相问讯，却坐一面，问曰：“阿难！与梵志瞿默目揵连共论何事，以何事故共会此耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！梵志瞿默目揵连问我：‘阿难！颇有一比丘与沙门瞿昙等耶？’”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！云何答彼？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！都无一比丘与世尊等等。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“唯然，阿难！无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为沙门瞿昙在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令汝等今所依耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！都无一比丘为世尊所知、见，如来、无所著、等正觉在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！唯然。无一比丘与沙门瞿昙等等；亦无一比丘为沙门瞿昙在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令汝等今所依者。
    颇有一比丘与众共和集拜，此比丘世尊般涅槃后，为诸比丘所依，谓令汝等今所依耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！亦无一比丘与众共和集拜，此比丘世尊般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！唯然。无一比丘与沙门瞿昙等等；
    亦无一比丘为沙门瞿昙在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令汝等今所依者；
    亦无一比丘与众共和集拜此比丘，世尊般涅槃后，为诸比丘所依，谓令汝等今所依者。
    阿难！若尔者，汝等无所依，共和合、不诤、安隐，同一一教，合一水乳，快乐游行，如沙门瞿昙在时耶？”


　　尊者阿难告曰：“雨势！汝莫作是说，言我等无所依。所以者何？我等有所依耳。”


　　摩竭陀大臣雨势白曰：“阿难！前后所说何不相应？阿难向如是说：‘无一比丘与世尊等等；亦无一比丘为世尊所知、见，如来、无所著、等正觉在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者；
    亦无一比丘与众共和集拜，此比丘世尊般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者。’
    阿难！何因何缘，今说我有所依耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！我等不依于人而依于法。
    雨势！我等若依村邑游行，十五日说从解脱时，集坐一处。
    若有比丘知法者，我等请彼比丘为我等说法。
    若彼众清净者，我等一切欢喜奉行彼比丘所说。
    若彼众不清净者，随法所说，我等教作是。”


　　摩竭陀大臣雨势白曰：“阿难！非汝等教作是，但法教作是。
    阿难！如是少法、多法可得久住者，如是阿难等共和合、不诤、安隐，同一一教，合一水乳，快乐游行，如沙门瞿昙在时。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！颇有可尊敬耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！有可尊敬。”


　　雨势白曰：“阿难！前后所说何不相应？阿难向如是说：‘无一比丘与世尊共等等；
    亦无一比丘为世尊在时所立，此比丘我般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者；
    亦无一比丘与众共和集拜，此比丘世尊般涅槃后，为诸比丘所依，谓令我等今所依者。’
    阿难！汝何因何缘，今说有可尊敬耶？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！世尊知、见，如来、无所著、等正觉说有十法而可尊敬，我等若见比丘有此十法者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。
    云何为十？
    雨势！比丘修习禁戒，守护从解脱，又复善摄威仪礼节，见纤芥罪，常怀畏怖，受持学戒。
    雨势！我等若见比丘极行增上戒者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻。所谓法者，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。如是诸法广学，多闻诵习至千，意所推观，明见深远。
    雨势！我等若见比丘极多闻者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘作善知识，作善朋友，作善伴党。雨势！我等若见比丘极善知识者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘乐住远离，成就二远离，身及心也。雨势！我等若见比丘极乐住远离者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘乐于燕坐，内行正止，亦不离伺，成就于观，增长空行。雨势！我等若见比丘极乐燕坐者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘知足，衣取覆形，食取充躯，随所游至，与衣钵俱，行无顾恋。犹如鹰鸟，与两翅俱，飞翔空中；如是比丘知足，衣取覆形，食取充躯，随所游至，与衣钵俱，行无顾恋。雨势！我等若见比丘极知足者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘常行于念，成就正念，久所曾习，久所曾闻，恒忆不忘。雨势！我等若见比丘极有正念者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘常行精进，断恶不善，修诸善法，恒自起意，专一坚固，为诸善本，不舍方便。雨势！我等若见比丘极精勤者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘修行智慧，观兴衰法，得如此智，圣慧明达，分别晓了，以正尽苦。雨势！我等若见比丘极行慧者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“复次，雨势！比丘诸漏已尽，而得无漏，心解脱、慧解脱，自知自觉，自作证成就游，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。雨势！我等若见比丘诸漏尽者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。


　　“雨势！世尊知见，如来、无所著、等正觉说此十法而可尊敬。雨势！我等若见比丘行此十法者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事于彼比丘。于是，彼大众放高大音声：‘可修直道，非不可修，若修直道，非不可修者，随世中阿罗诃爱敬、尊重、供养、礼事。若诸尊可修直道而能修者，是故世中阿罗诃爱敬、尊重、供养、礼事。’”


　　于是，摩竭陀大臣雨势及其眷属问曰：“阿难！今游何处？”


　　尊者阿难答曰：“我今游行此王舍城竹林加兰哆园。”


　　“阿难！竹林加兰哆园至可爱乐，政顿可喜，昼不喧闹，夜则静寂，无有蚊虻，亦无蝇蚤，不寒不热。阿难！乐住竹林加兰哆园耶？”


　　尊者阿难答曰：“如是。雨势！如是。雨势！竹林加兰哆园至可爱乐，政顿可喜，昼不喧闹，夜则静寂，无有蚊虻，亦无蝇蚤，不寒不热。雨势！我乐住竹林加兰哆园中。所以者何？以世尊拥护故。”


　　是时，婆难大将在彼众中。婆难大将白曰：“如是。雨势！如是。雨势！竹林加兰哆园至可爱乐，政顿可喜，昼不喧闹，夜则静寂，无有蚊虻，亦无蝇蚤，不寒不热，彼尊者乐住竹林加兰哆园。所以者何？此尊者行伺、乐伺故。”


　　摩竭陀大臣雨势闻已，语曰：“婆难大将！沙门瞿昙昔时游行金鞞罗乐园中，婆难大将！尔时我数往诣彼，见沙门瞿昙。所以者何？沙门瞿昙行伺、乐伺，称叹一切伺。”


　　尊者阿难闻已，告曰：“雨势！莫作是说，沙门瞿昙称说一切伺。所以者何？世尊或称说伺，或不称说。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！沙门瞿昙不称说伺，不称说何等伺？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！或有一贪欲所缠而起贪欲，不知出要如真，彼为贪欲所障碍故，伺、增伺而重伺。雨势！是谓第一伺，世尊不称说。
    复次，雨势！或有一瞋恚所缠而起瞋恚，不知出要如真，彼为瞋恚所障碍故，伺、增伺而重伺。雨势！是谓第二伺，世尊不称说。
    复次，雨势！睡眠所缠而起睡眠，不知出要如真，彼为睡眠所障碍故，伺、增伺而重伺。雨势！是谓第三伺，世尊不称说。
    复次，雨势！疑惑所缠而起疑惑，不知出要如真，彼为疑惑所障碍故，伺、增伺而重伺。雨势！是谓第四伺，世尊不称说。雨势！世尊不称说此四伺。”


　　摩竭陀大臣雨势白曰：“阿难！此四伺可增可增处，沙门瞿昙不称说。所以者何？正尽觉故。”


　　摩竭陀大臣雨势复问曰：“阿难！何等伺沙门瞿昙所称说？”


　　尊者阿难答曰：“雨势！比丘者，离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游。雨势！世尊称说此四伺。”


　　摩竭陀大臣雨势白曰：“阿难！此四伺可称可称处，沙门瞿昙所称。所以者何？以正尽觉故。阿难！我事烦猥，请退还归。”


　　尊者阿难告曰：“欲还随意。”


　　于是，摩竭陀大臣雨势闻尊者阿难所说，善受善持，即从坐起，绕尊者阿难三匝而去。


　　是时，梵志瞿默目揵连于摩竭陀大臣雨势去后不久，白曰：“阿难！我所问事，都不答耶？”


　　尊者阿难告曰：“目揵连！我实不答。”


　　梵志瞿默目揵连白曰：“阿难！我更有所问，听我问耶？”


　　尊者阿难答曰：“目揵连！汝便可问，我闻当思。”


　　梵志瞿默目揵连即问曰：“阿难！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三解脱有何差别？有何胜如？”


　　尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三解脱无有差别，亦无胜如。”


　　梵志瞿默目揵连白曰：“阿难！可在此食。”尊者阿难默然而受。


　　梵志瞿默目揵连知默然受已，即从坐起，自行澡水，极美净妙，种种丰饶食啖含消，自手斟酌，极令饱满，食讫举器，行澡水竟，取一小床，别坐听法。


　　尊者阿难为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已。
    尊者阿难所说如是。
    摩竭陀大臣雨势眷属及梵志瞿默目揵连，闻尊者阿难所说，欢喜奉行。