大般涅槃经：声闻、缘觉、菩萨皆得成就同一佛性。譬如金矿，淘炼滓秽，然后消融，成金之后，价直无量。

释妙悦

    佛言：“善男子！云何疑心？汝当说之，当为除断。”
　　 文殊师利言：“纯陀心疑如来常住。
    以得知见佛性力故，若见佛性而为常者，本未见时，应是无常。
    若本无常，后亦应尔。
    何以故？如世间物，本无今有，已有还无，如是等物悉是无常，以是义故，诸佛、菩萨、声闻、缘觉无有差别。”
　　  尔时世尊即说偈言：
“本有今无，　　本无今有。　　
  三世有法，  　无有是处。
　　“善男子，以是义故，诸佛、菩萨、声闻、缘觉，亦有差别，亦无差别。”
　　文殊师利赞言：“善哉，诚如圣教，我今始解诸佛、菩萨、声闻、缘觉，亦有差别，亦无差别。”
　　迦叶菩萨白佛言：“世尊！如来所说，诸佛、菩萨、声闻、缘觉，性无差别。唯愿如来分别广说，利益安乐一切众生。”
　　佛言：“善男子！谛听，谛听，当为汝说。
    善男子！譬如长者，若长者子，多畜乳牛，有种种色，常令一人守护将养。
    是人有时为祠祀故，尽构诸牛着一器中，见其乳色同一白色，寻便惊怪，牛色各异，其乳云何皆同一色？是人思惟：‘如此一切，皆是众生业报因缘令乳色一。’
    善男子！声闻、缘觉、菩萨亦尔，同一佛性犹如彼乳。
    所以者何？同尽漏故。
    而诸众生言：‘佛、菩萨、声闻、缘觉，而有差别。
    有诸声闻、凡夫之人，疑于三乘，云何无别？’
    是诸众生，久后自解，一切三乘同一佛性；犹如彼人，悟解乳相，由业因缘。
    复次善男子！譬如金矿，淘炼滓秽，然后消融，成金之后，价直无量。
    善男子！声闻、缘觉、菩萨亦尔，皆得成就同一佛性。
    何以故？除烦恼故，如彼金矿，除诸滓秽。
    以是义故，一切众生同一佛性，无有差别。
    以其先闻如来密藏，后成佛时自然得知，如彼长者知乳一相。
    何以故？以断无量亿烦恼故。”